Génesis 27:14
Él fue, tomó los cabritos y se los llevó a su madre; y ella preparó un guiso sabroso, como le gustaba a su padre.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
11 Entonces Jacob dijo a Rebeca su madre: «Mira, Esaú mi hermano es hombre velludo, y yo soy lampiño.
12 Quizá mi padre me palpe, y parezca un impostor ante él; y traiga sobre mí una maldición en lugar de una bendición.»
13 Pero su madre le respondió: «Que sobre mí caiga tu maldición, hijo mío; solo obedece mi voz y ve, tráemelos.»
14 Él fue, tomó los cabritos y se los llevó a su madre; y ella preparó un guiso sabroso, como le gustaba a su padre.
15 Luego Rebeca tomó las mejores ropas de Esaú, su hijo mayor, que tenía en casa, y vistió a Jacob, su hijo menor;
16 y con las pieles de los cabritos cubrió sus manos y la parte lisa de su cuello.
17 Y puso en manos de Jacob el guiso sabroso y el pan que había preparado.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Este versículo presenta a Rebeca tomando la iniciativa para asegurar que Jacob reciba la bendición que, según una revelación divina, estaba destinada para el hijo menor. Debido a la invalidez visual de Isaac, Rebeca prepara un guiso especial que agrada a su marido y utiliza prendas de Esau para disfrazar a Jacob, con el fin de engañar a Isaac y que bendiga a Jacob en lugar de a Esau.
Contexto literario
El pasaje se enmarca en la historia completa de Génesis 27:6-17, donde Rebeca conspira para que Jacob reciba la bendición paternal que correspondía a Esau. Dios había declarado que el hijo menor serviría al mayor, y Rebeca actúa impulsada por esta revelación, en oposición al deseo de Isaac. La acción relata la preparación del guiso y el disfraz de Jacob como Esau, elementos clave para el engaño.
Desarrollo del pasaje
Aunque el propósito último de Rebeca es conforme a la voluntad divina, los medios son cuestionables, ya que implican engaño y manipulación, tanto de Isaac como de Jacob. Rebeca explota la ceguera de Isaac y su propio conocimiento sobre sus preferencias para preparar el guiso y vestir a Jacob con las ropas de Esau, cubriendo su piel con pieles para simular la rudeza del mayor. Esta estrategia busca convencer a Isaac vía los sentidos del gusto, olfato y tacto, asegurando que bendiga a Jacob. El comentario subraya que, a pesar de la astucia humana y la falta de ética en el acto, Dios gobierna la situación para cumplir sus propósitos mayores y hacer prevalecer su voluntad. Además, se señala la peligrosidad de la maniobra y las dudas que podría generar el mismo Jacob sobre la validez de la bendición obtenida por engaño.
Nota de lectura
El texto evidencia la tensión entre la voluntad divina y las acciones humanas, destacando que el fin no justifica los medios cuando se emplean métodos deshonestos. Rebeca debería haber confrontado a Isaac con humildad y argumentos, evitando así el fraude. También se resalta la idea de que la apariencia externa puede engañar, pero solo la justicia y rectitud genuinas garantizan una bendición legítima.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 27:6-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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