Génesis 27:7
“Tráeme caza y prepárame un guiso sabroso para que coma, y te bendiga delante del Señor antes de mi muerte”.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 y prepárame un guiso sabroso, como a mí me gusta, y tráemelo para que yo coma, y así mi alma te bendiga antes de morir».
5 Y Rebeca oyó cuando Isaac hablaba a Esaú su hijo. Y Esaú salió al campo a cazar y traer la caza.
6 Entonces Rebeca habló a Jacob su hijo, diciendo: «Mira, he oído a tu padre hablar a Esaú tu hermano, diciendo:
7 “Tráeme caza y prepárame un guiso sabroso para que coma, y te bendiga delante del Señor antes de mi muerte”.
8 Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz conforme a lo que te ordeno.
9 Ve ahora al rebaño y tráeme de allí dos cabritos gordos, para que prepare con ellos un guiso sabroso, como le gusta a tu padre;
10 y tú se lo llevarás para que coma, y así te bendiga antes de morir.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Génesis 27:7, Rebeca le pide a Jacob que le traiga caza y prepare un guiso sabroso para que Isaac, su padre, lo coma antes de bendecirlo y morir. Este versículo refleja la intención de Rebeca de asegurar la bendición destinada a Esaú para Jacob, basándose en la instrucción divina que indicaba que el hijo menor prevalecería sobre el mayor. Sin embargo, el método para lograrlo implica engaño y manipulación, aprovechando la vejez y la debilidad visual de Isaac, disfrazando a Jacob para que parezca Esaú y que así reciba la bendición.
Contexto literario
El pasaje de Génesis 27:6-17 narra cómo Rebeca, informada por un oráculo divino, decide intervenir para que Jacob reciba la bendición paternal que Isaac planeaba dar a Esaú, el primogénito. Isaac, anciano y con problemas de vista, había pedido a Esaú traerle caza para preparar un guiso que luego comería y bendeciría. Rebeca instruye a Jacob para que simule ser Esaú y así obtener la bendición reservada al mayor, lo que desencadena un acto de engaño familiar que revela tensiones profundas entre los hermanos y los padres.
Desarrollo del pasaje
La justificación de Rebeca se apoya en el pronunciamiento de Dios sobre el destino de sus hijos, pero el medio empleado conlleva erigir una mentira, engañando a Isaac con aromas, prendas y el sabor del platillo, además de disfrazar a Jacob para simular la tosquedad de Esaú. Esta acción plantea problemas éticos y morales pues a pesar del fin considerado divinamente ordenado, el procedimiento cargado de dolo implica un acto incorrecto. La historia ilustra cómo Dios puede obrar a través de las acciones humanas, incluso en medio del error y la injusticia, y muestra las consecuencias y dudas que surgen en torno a la bendición obtenida por engaño.
Nota de lectura
El episodio subraya la fragilidad humana frente a la voluntad divina y las tensiones entre destino y libertad, además de evidenciar el costo moral del engaño dentro de la familia. Aunque Rebeca actúa conforme a una revelación divina, el engaño para obtener la bendición cuestiona los medios empleados. El mandato de Isaac para bendecir previa comida refleja las costumbres de su tiempo y la solemnidad que se atribuía a la bendición paterna.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 27:6-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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