Génesis 27:15
Luego Rebeca tomó las mejores ropas de Esaú, su hijo mayor, que tenía en casa, y vistió a Jacob, su hijo menor;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
12 Quizá mi padre me palpe, y parezca un impostor ante él; y traiga sobre mí una maldición en lugar de una bendición.»
13 Pero su madre le respondió: «Que sobre mí caiga tu maldición, hijo mío; solo obedece mi voz y ve, tráemelos.»
14 Él fue, tomó los cabritos y se los llevó a su madre; y ella preparó un guiso sabroso, como le gustaba a su padre.
15 Luego Rebeca tomó las mejores ropas de Esaú, su hijo mayor, que tenía en casa, y vistió a Jacob, su hijo menor;
16 y con las pieles de los cabritos cubrió sus manos y la parte lisa de su cuello.
17 Y puso en manos de Jacob el guiso sabroso y el pan que había preparado.
18 Jacob fue a su padre y le dijo: «Padre mío». Él respondió: «Aquí estoy; ¿quién eres, hijo mío?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Génesis 27:15, Rebeca toma las mejores ropas de Esaú, su hijo mayor, para vestir a Jacob, su hijo menor. Este acto forma parte del plan de Rebeca para que Jacob reciba la bendición destinada a Esaú, conforme a lo que Dios había revelado: el mayor serviría al menor.
Contexto literario
El episodio está en el contexto de Génesis 27:6-17, donde Rebeca quiere asegurar para Jacob la bendición patriarcal que Isaac iba a dar a Esaú. Dios ya había indicado que Jacob sería el hijo principal, pero Isaac, sin saberlo, planeaba bendecir a Esaú. Rebeca actúa para hacer que Jacob reciba tal bendición, apoyada en la promesa divina, pero usando medios engañosos.
Desarrollo del pasaje
Aunque la intención de Rebeca estaba guiada por un propósito divino, los métodos empleados fueron injustificables: engañar a Isaac aprovechando su ceguera, y hacer que Jacob mintiera. Rebeca vestió a Jacob con las ropas de Esaú para engañar el sentido del tacto y del olfato de Isaac, y puso pieles de cabrito sobre sus manos y cuello para simular la rugosidad de Esaú. Este engaño revela la complejidad moral y las consecuencias de actuar con fraude, aunque busquen un fin considerado bueno. Jacob mismo teme recibir una maldición si falla el engaño, lo que demuestra la tensión entre la promesa divina y la realidad humana.
Nota de lectura
Este capítulo muestra la soberanía de Dios sobre las acciones humanas, logrando sus propósitos incluso a través de decisiones equivocadas. La historia también invita a reflexionar sobre la honestidad y la importancia de actuar con justicia, incluso cuando creemos tener razones válidas para obrar de otro modo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 27:6-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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