Ezequiel 23:47
La multitud las apedreará con piedras y las matará a espada; matarán a sus hijos y a sus hijas, y quemarán sus casas con fuego.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
44 Entraron a ella como se entra a una mujer prostituta; así entraron a Aholá y a Aholibá, mujeres lascivas.
45 Pero hombres justos las juzgarán conforme a la ley de las adúlteras y conforme a la ley de las que derraman sangre; porque son adúlteras, y sangre hay en sus manos.
46 Porque así dice el Señor Dios: Haré subir contra ellas una multitud, y serán entregadas al terror y al saqueo.
47 La multitud las apedreará con piedras y las matará a espada; matarán a sus hijos y a sus hijas, y quemarán sus casas con fuego.
48 Así haré que cese la lascivia de la tierra, para que todas las mujeres sean amonestadas a no imitar vuestra lascivia.
49 Y harán recaer sobre ustedes su lascivia, y cargarán con los pecados de sus ídolos; entonces sabrán que yo soy el Señor Dios.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 23:47 describe con crudeza la condena que se cierne sobre Jerusalén, representada como Aholibah, quien ha traicionado su alianza con Dios al involucrarse con enemigos y falsos dioses. El versículo enfatiza la severidad del castigo: la multitud participará activamente en la ejecución, apedreando y asesinando, además de destruir las familias y hogares. Esta acción es la culminación de un juicio contra la infidelidad y la rebelión contra Dios, mostrando tanto la consecuencia del abandono de su lealtad como la justicia divina en responder con un castigo absoluto.
Contexto literario
El pasaje completo de Ezequiel 23:22-49 narra el juicio de Dios contra Jerusalén (Aholibah), acusada de adulterar su fidelidad con alianzas y actos idólatras, traicionando así a Dios. Jerusalén, que inicialmente dejó de lado el temor y la obediencia a Dios, se unió con enemigos y falsos dioses, rompiendo su pacto. En este contexto, el versículo refleja la sentencia final, donde sus antiguos aliados pasan a ser sus verdugos, manifestando la justicia y la ira divina a través del castigo impuesto por enemigos como los caldeos.
Desarrollo del pasaje
El castigo narrado implica la participación activa de aquellos que en su momento fueron 'amantes' de Jerusalén, pero cuya relación se tornó en odio debido a su traición. Estos enemigos atacarán con gran fuerza militar, rodeando la ciudad y ejecutando un juicio severo y justo. La destrucción incluye la muerte violenta de la población, la aniquilación de sus hijos, y el incendio de las viviendas, dejando a Jerusalén sin recursos ni dignidad, expuesta a la vergüenza pública y a la ruina total. Este desenlace refleja tanto la traición como la consecuencia inevitable de abandonar a Dios y pactar con sus enemigos.
Nota de lectura
El castigo que Jerusalén recibe es una consecuencia directa de su deslealtad y olvido de Dios, que conduce a la ruptura de alianzas y la participación en prácticas idolátricas. El juicio no solo es una respuesta justa a sus pecados sino también un proceso que tiene por efecto purificar a un remanente, apartándolo de sus antiguas corrupciones. La imagen del castigo extremo simboliza la gravedad del pecado de Jerusalén y la seriedad con la que Dios trata la infidelidad espiritual.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:22-49. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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