Oseas 10:6
También será llevada a Asiria como presente para el rey Jareb; Efraín recibirá vergüenza, e Israel se avergonzará de su propio consejo.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
3 Pues ahora dirán: «No tenemos rey, porque no temimos al Señor; ¿qué haría un rey por nosotros?»
4 Han hablado palabras, jurando en falso al hacer pacto; así brota el juicio como veneno en los surcos del campo.
5 Los habitantes de Samaria temerán por los becerros de Bet-avén; su pueblo lamentará por ello, y también sus sacerdotes que se regocijaban en su gloria, porque ha sido apartada de ellos.
6 También será llevada a Asiria como presente para el rey Jareb; Efraín recibirá vergüenza, e Israel se avergonzará de su propio consejo.
7 En cuanto a Samaria, su rey será cortado como espuma sobre la superficie del agua.
8 Serán destruidos los lugares altos de Avén, el pecado de Israel; espinos y cardos crecerán sobre sus altares. Y dirán a los montes: «Cúbrannos», y a las colinas: «Caigan sobre nosotros».
9 Desde los días de Guibeá has pecado, oh Israel; allí permanecieron. No los alcanzó la batalla en Guibeá contra los hijos de la iniquidad.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo habla de la consecuencia histórica de la idolatría y decisiones equivocadas del pueblo de Israel, representado aquí como Efraín. La imagen de llevar a los ídolos como presente al rey Asirio Jareb simboliza la derrota y el saqueo provocados por su dependencia en falsos dioses y malos consejos. La vergüenza de Efraín y de Israel refleja el reconocimiento público de su error y la humillación al perder aquello en lo que confiaban. La afirmación concluye que la confianza en consejos propios, en vez de en Dios, conduce a la caída y la condena. El comentario destaca cómo esta situación es parte de un juicio nacional derivado del abandono de la justicia, el aumento de la idolatría, la división interna y la falsedad en los compromisos, que destruyen la estabilidad religiosa y política del pueblo.
Contexto literario
Este versículo forma parte de un pasaje más amplio (Oseas 10:1-8) que denuncia los pecados nacionales de Israel, centrados en la falta de frutos de justicia, el aumento de altares idolátricos, la división interna y la falsedad en juramentos. El profeta anuncia que estas prácticas resultarán en juicios severos, incluyendo la pérdida de la protección política y la destrucción de sus ídolos y altares. En el contexto histórico, esto se traduce en la invasión asiria, donde los ídolos son saqueados y llevados como trofeo, y el pueblo queda avergonzado por su abandono de Dios y confianza equivocada en sus propias ideas y aliados.
Desarrollo del pasaje
El versículo expone una consecuencia específica: la captura y traslado de las imágenes idolátricas a Asiria como botín para un rey llamado Jareb, expresión de derrota militar y humillación. Esta acción implica la destrucción de las estructuras religiosas que el pueblo había levantado, señaladas como causa de su pecado. La vergüenza que siente Efraín al ver sus dioses arrancados demuestra el fracaso de su sistema religioso falso y la desilusión con el consejo propio, que los llevó a esa situación. El comentario resalta que estos pecados —la idolatría, la división de corazones y la hipocresía— llevan inexorablemente a castigos que afectan tanto la estabilidad social como la religiosa, evidenciando cómo la justicia y la fidelidad a Dios son pilares indispensables para la prosperidad nacional.
Nota de lectura
El pasaje advierte que el abandono de Dios y la confianza en otros "consejos" o ídolos lleva a la ruina y humillación inevitable. Asimismo, indica que los juicios divinos se manifiestan tanto en la destrucción del poder político (la monarquía y alianzas) como en la caída de la religión falsa, lo cual provoca un duelo y reconocimiento del error por parte del pueblo. Queda claro que la idolatría no solo es un pecado religioso, sino un perjuicio nacional que conduce al colapso de la comunidad y la pérdida de su identidad y protección.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: hosea 10:1-8. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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