Ezequiel 38:13
Sabá, Dedán y los comerciantes de Tarsis, con todos sus leoncillos, te dirán: ‘¿Has venido para tomar botín? ¿Has reunido tu multitud para arrebatar despojos, para llevarte plata y oro, para tomar ganado y posesiones, para hacer un gran botín?’
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
10 Así dice el Señor Dios: En aquel día vendrán a tu mente pensamientos, y concebirás un plan maligno.
11 Y dirás: ‘Subiré contra una tierra de aldeas sin muros; iré contra los que viven tranquilos, que habitan seguros, todos sin muros, sin cerrojos ni puertas’.
12 Para tomar botín y arrebatar despojos; para volver tu mano contra las ruinas habitadas y contra el pueblo reunido de entre las naciones, que ha adquirido ganado y posesiones, y que mora en el centro de la tierra.
13 Sabá, Dedán y los comerciantes de Tarsis, con todos sus leoncillos, te dirán: ‘¿Has venido para tomar botín? ¿Has reunido tu multitud para arrebatar despojos, para llevarte plata y oro, para tomar ganado y posesiones, para hacer un gran botín?’
14 Por tanto, hijo de hombre, profetiza y di a Gog: Así dice el Señor Dios: ¿No lo sabrás tú en aquel día, cuando mi pueblo Israel habite seguro?
15 Vendrás de tu lugar, de las regiones del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos montados a caballo, una gran multitud y un poderoso ejército.
16 Subirás contra mi pueblo Israel como una nube que cubre la tierra; sucederá en los últimos días que te traeré contra mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, ante sus ojos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 38:13 describe la reacción de ciertas naciones — Sabá, Dedán y los comerciantes de Tarsis, junto con sus 'leoncillos' — ante la llegada de Gog y su multitud con intención de tomar botín en Israel. Estas voces cuestionan si el propósito es simplemente saquear riquezas. Este versículo refleja la amplitud y el alcance del conflicto en la profecía de Ezequiel, donde múltiples pueblos están involucrados, mostrando así el tamaño de la amenaza contra Israel. Sin embargo, detrás de esta tentativa de saqueo, la narrativa destaca la soberanía divina que anticipa y controla el conflicto para sus propios fines.
Contexto literario
El versículo pertenece a un conjunto mayor en Ezequiel 38:1-13, que profetiza acerca de Gog, un líder enemigo, y Magog, su reino, y la alianza de diversas naciones que se unirán en contra de Israel. Estas naciones, mencionadas en los versículos previos, tienen historiográficamente asociaciones geográficas diversas, desde regiones cercanas a Israel hasta áreas más lejanas como Escitia o Tartaria. La profecía aborda cómo Dios prevé esta agresión múltiple contra Israel, un pueblo recientemente restaurado y en apariencia vulnerable, y como, a pesar de esta inminente invasión, concede consuelo anticipado al pueblo prometiendo la derrota de sus enemigos.
Desarrollo del pasaje
El pasaje muestra que Gog planea un ataque masivo con un ejército bien equipado y la colaboración de muchas naciones, motivado por codicia y el deseo de tomar riquezas — plata, oro, ganado y posesiones. La reacción de Sabá, Dedán y los comerciantes de Tarsis, expresada en el versículo 13, refleja un cuestionamiento del sentido o la finalidad de esta invasión, señalando la naturaleza avariciosa del conflicto. Al mismo tiempo, esta reacción puede interpretarse como una advertencia irónica o incluso como unirse a la coalición de saqueadores para participar del botín. La profecía subraya la falta de causa justa para la guerra, ya que Israel vive pacíficamente y sin defensas fuertes, lo cual hace aún más injustificado el ataque.
Nota de lectura
Este texto evidencia la perspectiva histórica y teológica de Ezequiel, quien no solo detalla la alianza internacional contra Israel, sino que también anticipa la intervención divina. La descripción de los pueblos involucrados tiene diferentes interpretaciones geográficas, lo que refleja debates académicos sobre la identificación exacta de Gog y Magog. La llamada atención sobre la motivación egoísta del enemigo —la avaricia— enfatiza el juicio moral que subyace en la profecía, además de transmitir un mensaje de seguridad a Israel: aunque la amenaza parezca enorme, Dios ya ha dispuesto su derrota y protegerá a su pueblo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 38:1-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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