Ezequiel 38:12
Para tomar botín y arrebatar despojos; para volver tu mano contra las ruinas habitadas y contra el pueblo reunido de entre las naciones, que ha adquirido ganado y posesiones, y que mora en el centro de la tierra.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
9 Subirás y vendrás como una tormenta; serás como una nube que cubre la tierra, tú y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo.
10 Así dice el Señor Dios: En aquel día vendrán a tu mente pensamientos, y concebirás un plan maligno.
11 Y dirás: ‘Subiré contra una tierra de aldeas sin muros; iré contra los que viven tranquilos, que habitan seguros, todos sin muros, sin cerrojos ni puertas’.
12 Para tomar botín y arrebatar despojos; para volver tu mano contra las ruinas habitadas y contra el pueblo reunido de entre las naciones, que ha adquirido ganado y posesiones, y que mora en el centro de la tierra.
13 Sabá, Dedán y los comerciantes de Tarsis, con todos sus leoncillos, te dirán: ‘¿Has venido para tomar botín? ¿Has reunido tu multitud para arrebatar despojos, para llevarte plata y oro, para tomar ganado y posesiones, para hacer un gran botín?’
14 Por tanto, hijo de hombre, profetiza y di a Gog: Así dice el Señor Dios: ¿No lo sabrás tú en aquel día, cuando mi pueblo Israel habite seguro?
15 Vendrás de tu lugar, de las regiones del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos montados a caballo, una gran multitud y un poderoso ejército.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ez 38:12 describe el motivo de una futura invasión contra Israel desde la perspectiva del profeta. Se señala que el enemigo pretende saquear y arrebatar las posesiones de un pueblo que reside en un área central y segura, que ha logrado agruparse y prosperar tras haber sido disperso entre las naciones. La intención no es castigar ni impedir el crecimiento de Israel, sino obtener riquezas y botín de un pueblo aparentemente indefenso y desprevenido.
Contexto literario
El pasaje forma parte de una profecía que abarca Ezequiel 38:1-13, en la que Dios revela la venida de Gog, un líder de un territorio llamado Magog, que reunirá una coalición de naciones para atacar Israel. Esta profecía anticipa una alianza de enemigos poderosos y la preparación de un ejército equipado para la batalla y el saqueo, apuntando a la recuperación reciente y relativa tranquilidad de Israel después de tiempos difíciles.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico explica que Gog actúa como rey y Magog como reino, similar a la relación entre un monarca y su pueblo. Se menciona que esta coalición está formada por diversas naciones que, aunque normalmente en conflicto, se unen contra Israel. El pueblo israelita aparece descrito como confiado y sin defensas, viviendo en aldeas sin murallas ni puertas, lo que indica ausencia de amenaza o intención hostil hacia sus vecinos. El ataque planeado se basa en ambiciones de riqueza y poder, no en represalias o defensa. Este comportamiento se compara con un ataque injusto y oportunista, un saqueo en contra de un pueblo pacífico. La profecía, además, revela que Dios prevé estas acciones y tiene un propósito superior, anunciando que a pesar de la aparente fortaleza del enemigo, será frustrado.
Nota de lectura
El análisis destaca la frecuencia con la que enemigos de Israel se unirán en su contra, aunque sean rivales entre sí, y subraya la protección divina incluso ante aparentes amenazas convincentes. También se resalta el contraste moral entre la agresión injustificada y la inocencia de Israel en ese momento, recordando la constante vigilancia y cuidado de Dios hacia su pueblo, y sugiriendo un llamado a no confiar plenamente en la seguridad terrenal.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 38:1-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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