Amós 1:8
Exterminaré al habitante de Asdod y al que empuña el cetro de Ascalón; volveré mi mano contra Ecrón, y el remanente de los filisteos perecerá», dice el Señor Dios.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
5 Quebraré también el cerrojo de Damasco, exterminaré al habitante del valle de Avén y al que empuña el cetro de la casa de Edén; y el pueblo de Siria irá cautivo a Kir», dice el Señor.
6 Así dice el Señor: «Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo; porque llevaron cautiva a toda una población para entregarla a Edom.
7 Pero enviaré fuego sobre el muro de Gaza, y devorará sus palacios.
8 Exterminaré al habitante de Asdod y al que empuña el cetro de Ascalón; volveré mi mano contra Ecrón, y el remanente de los filisteos perecerá», dice el Señor Dios.
9 Así dice el Señor: «Por tres transgresiones de Tiro, y por cuatro, no revocaré su castigo; porque entregaron a toda una población a Edom y no recordaron el pacto de hermandad.
10 Pero enviaré fuego sobre el muro de Tiro, y devorará sus palacios».
11 Así dice el Señor: «Por tres transgresiones de Edom, y por cuatro, no revocaré su castigo; porque persiguió a su hermano con espada y desechó toda compasión; su ira desgarró perpetuamente y guardó su furor para siempre.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Amós 1:8 forma parte de una serie de juicios divinos contra naciones vecinas que han causado daño a Israel. En este versículo, Dios anuncia la destrucción de varias ciudades filisteas: Asdod, Ascalón y Ecrón, así como la extinción del remanente de los filisteos. El castigo es consecuencia de su pecado específico, principalmente la persecución y opresión del pueblo de Dios. Se destaca que Dios no solo juzga a Israel y Judá, sino también a sus vecinos que, mediante diversas formas de agresión, han causado sufrimiento a su pueblo.
Contexto literario
El pasaje entero (Amós 1:3-15) contiene amenazas de castigo divino contra varias naciones vecinas de Israel que han pecado llenando la medida de sus iniquidades. Estas naciones son calificadas como 'malos vecinos' por su hostilidad y daño hacia Israel. Este juicio no solo demuestra la soberanía de Dios sobre todas las tierras sino también su defensa contra aquellos que persiguen a su pueblo. La estructura es similar para cada nación: acusación de pecado grave, sentencia irrevocable y castigo con fuego y destrucción.
Desarrollo del pasaje
En Amós 1:8 se concentra el castigo sobre las ciudades principales de los filisteos: Asdod, Ascalón y Ecrón. La acusación general en este contexto es la brutal persecución y el afán de erradicar a Israel, exacerbando el conflicto con sus vecinos. La mención de “el habitante de Asdod”, “el que empuña el cetro de Ascalón” y “el remanente de los filisteos” caracteriza diferentes niveles de autoridad y resistencia en estas ciudades, pero todas serán destruidas bajo el decreto divino. La frase "volveré mi mano contra Ecrón" implica una acción directa y decidida de Dios para eliminar incluso los últimos sobrevivientes. Esto señala la completa consumación del juicio divino, que no será revocado, reflejando la firmeza y justicia de Dios frente al pecado de persecución y violencia.
Nota de lectura
Este versículo ejemplifica el principio de que ninguna maldad contra el pueblo de Dios quedará sin respuesta. El castigo específico de los filisteos complementa la lista de naciones vecinas juzgadas por sus pecados únicos, pero con un común denominador: su hostilidad hacia Israel y la persistencia en el pecado. La imagen del fuego consumiendo las ciudades confirma la naturaleza total e irrevocable del juicio divino, subrayando la autoridad de Dios sobre todas las naciones y su compromiso protector con su pueblo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: amos 1:3-15. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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