Ezequiel 23:37
que han cometido adulterio, y sangre hay en sus manos; y con sus ídolos han cometido adulterio, y aun a sus hijos, que me dieron, los hicieron pasar por el fuego para devorarlos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
34 La beberás y la agotarás, y romperás sus fragmentos, y te arrancarás tus propios pechos; porque yo he hablado, dice el Señor Dios.
35 Por tanto, así dice el Señor Dios: Porque me has olvidado y me has echado tras tu espalda, también tú soportarás tu lascivia y tus prostituciones.
36 El Señor me dijo además: «Hijo de hombre, ¿juzgarás a Aholá y a Aholibá? Declárales, pues, sus abominaciones:
37 que han cometido adulterio, y sangre hay en sus manos; y con sus ídolos han cometido adulterio, y aun a sus hijos, que me dieron, los hicieron pasar por el fuego para devorarlos.
38 Aun esto más me han hecho: contaminaron mi santuario en aquel mismo día, y profanaron mis sábados.
39 Pues habiendo sacrificado a sus hijos a sus ídolos, vinieron el mismo día a mi santuario para profanarlo; y he aquí, así han hecho en medio de mi casa.
40 Y además, enviaron por hombres que vinieran de lejos, a quienes se envió mensajero; y he aquí, vinieron; por quienes te lavaste, pintaste tus ojos y te adornaste con joyas,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 23:37 presenta una acusación grave contra Jerusalén, representada en la figura de Aholibah, por su infidelidad espiritual y moral hacia Dios. Se señala que la ciudad ha cometido adulterio espiritual mediante la idolatría y ha llegado a actos abominables, como sacrificar a sus propios hijos. Esta conducta es interpretada como una traición a Dios, abandonando su alianza para seguir dioses falsos, lo que provoca la justa condena y castigo divino.
Contexto literario
Este versículo forma parte de un discurso profético más amplio (Ezequiel 23:22-49) donde Jerusalén, junto con Samaria, es denunciada por su corrupción espiritual, idolatría y alianza con enemigos de Dios. La ciudad, simbolizada por la figura de una mujer adúltera, enfrenta la sentencia de castigo divino debido a su rebelión y pecados acumulados, incluyendo prácticas idólatras y crueldades terribles como sacrificar a sus hijos.
Desarrollo del pasaje
El texto enfatiza la gravedad de las infidelidades de Jerusalén, destacando no solo la idolatría sino también la implicación en actos atroces como el sacrificio de sus propios hijos mediante el fuego, un acto que simboliza la plena corrupción moral y espiritual. La relación de Jerusalén con sus ídolos es calificada como un adulterio, es decir, una infidelidad a la alianza con Dios. Esta conducta desencadena una serie de consecuencias terribles: sus antiguos aliados serán quienes la castiguen, y llevará a la pérdida de sus bienes, la dispersión de sus hijos y la exposición al desprecio público. El profeta advierte que, debido a esta conducta, el castigo será implacable y justo, aplicando la justicia divina y humana para corregir la rebelión. Esto subraya cómo la distanciamiento de Dios y la idolatría llevan a la ruina y humillación. Sin embargo, en el trasfondo también está la idea de que este juicio busca finalmente purificar y restaurar al pueblo fiel de toda corrupción.
Nota de lectura
Es importante notar que la acusación de adulterio y el sacrificio de hijos representan metáforas para describir la profunda infidelidad espiritual y la práctica de rituales abominables, vinculadas a la idolatría en ese contexto histórico. Además, el castigo anunciado no es arbitrario sino resultado directo de la constante rebelión, abandono de Dios y pacto con enemigos. Este juicio severo pretende provocar arrepentimiento y purificación, marcando un proceso de reforma a largo plazo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:22-49. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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