Ezequiel 23:40
Y además, enviaron por hombres que vinieran de lejos, a quienes se envió mensajero; y he aquí, vinieron; por quienes te lavaste, pintaste tus ojos y te adornaste con joyas,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
37 que han cometido adulterio, y sangre hay en sus manos; y con sus ídolos han cometido adulterio, y aun a sus hijos, que me dieron, los hicieron pasar por el fuego para devorarlos.
38 Aun esto más me han hecho: contaminaron mi santuario en aquel mismo día, y profanaron mis sábados.
39 Pues habiendo sacrificado a sus hijos a sus ídolos, vinieron el mismo día a mi santuario para profanarlo; y he aquí, así han hecho en medio de mi casa.
40 Y además, enviaron por hombres que vinieran de lejos, a quienes se envió mensajero; y he aquí, vinieron; por quienes te lavaste, pintaste tus ojos y te adornaste con joyas,
41 y te sentaste en un lecho suntuoso, con una mesa preparada delante de él, sobre la cual pusiste mi incienso y mi aceite.
42 Se oyó en ella la voz de una multitud que se regocijaba; y con los hombres de la plebe llegaron sabeos del desierto, que pusieron brazaletes en sus manos y hermosas coronas sobre sus cabezas.
43 Entonces dije acerca de la envejecida en adulterios: ¿Ahora cometerán prostitución con ella, y ella con ellos?
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 23:40 habla de cómo Jerusalén (representada como Aholibah) se adornaba con joyas y maquillaje para atraer a sus amantes, pero estos mismos a quienes buscó con afán serán ahora los instrumentos de su castigo. Este versículo ilustra la ironía y la tragedia de la infidelidad espiritual de Jerusalén: ella hizo alianzas y buscó relaciones con potencias extranjeras para su beneficio, pero esas mismas potencias terminarán siendo su ruina y juicio divino.
Contexto literario
En el pasaje más amplio de Ezequiel 23:22-49, Jerusalén y Samaria son personificadas como dos hermanas que cometieron infidelidad espiritual al servir a dioses extranjeros y hacer pactos con naciones enemigas. Jerusalén, simbolizada como Aholibah, fue acusada de traicionar a Dios al establecer alianzas con fuerzas paganas y sin temer al Señor. A pesar de negar su culpabilidad, las evidencias eran claras y un juicio severo se pronuncia sobre ella, usando incluso sus 'amantes' anteriores como agentes de castigo.
Desarrollo del pasaje
El versículo en cuestión muestra cómo Jerusalén buscaba embellecerse y atraer a fuerzas extranjeras ('hombres que vinieran de lejos') para apoyarla, simbolizado en el acto de lavarse, pintarse los ojos y adornarse con joyas. Sin embargo, la historia y el comentario demuestran que esos aliados, a quienes inicialmente amó e incluso admiró, terminarán odiándola y siendo los causantes de su caída y castigo. Este patrón refleja la naturaleza engañosa y destructiva del pecado de idolatría y alianzas políticas basadas en la infidelidad a Dios. La ironía es palpable: los mismos que alguna vez fueron cortejados para buscar protección o favor, ahora serán usados para la ejecución de juicio. Además, el texto apunta a que el castigo será completo, abarcando desde la pérdida de riquezas hasta la humillación y dispersión del pueblo.
Nota de lectura
El pasaje refleja una acusación fuerte contra Jerusalén por su traición espiritual, y utiliza la metáfora de la prostitución para describir la infidelidad en términos que eran fácilmente comprendidos en su contexto histórico. También apunta a la justicia de Dios que no solo es moral sino también práctica, empleando las mismas fuerzas con las que el pueblo hizo pactos para castigarle. Finalmente, se subraya que la experiencia del juicio servirá para la purificación y corrección de un remanente, mostrando el propósito redentor y la justicia divina incluso en el castigo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:22-49. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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