Isaías 16:4
Que mis desterrados habiten contigo, Moab; sé para ellos refugio ante la presencia del destructor. Porque el opresor ha llegado a su fin, el saqueador ha cesado, y los que pisotean la tierra han sido consumidos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Envía el cordero al gobernante de la tierra, desde Sela por el desierto, hasta el monte de la hija de Sion.
2 Porque así será: como ave errante, expulsada del nido, así estarán las hijas de Moab en los vados de Arnón.
3 Da consejo, ejecuta juicio; haz tu sombra como la noche en pleno mediodía; esconde a los desterrados, no delates al fugitivo.
4 Que mis desterrados habiten contigo, Moab; sé para ellos refugio ante la presencia del destructor. Porque el opresor ha llegado a su fin, el saqueador ha cesado, y los que pisotean la tierra han sido consumidos.
5 Y en misericordia será establecido el trono; y sobre él se sentará, en verdad, en la tienda de David, quien juzga, busca la justicia y se apresura a hacer lo recto.
6 Hemos oído de la soberbia de Moab, que es muy orgulloso; de su altivez, su arrogancia y su furia; pero sus jactancias no son verdad.
7 Por eso Moab aullará por Moab, todos aullarán; por los cimientos de Kirhareset gemirán, ciertamente están heridos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Isaías 16:1-5 presenta un llamado divino para Moab, instándolos a actuar con justicia hacia la casa de David, respetando los pactos previos y mostrando hospitalidad hacia los desterrados del pueblo de Dios. En particular, Isaías 16:4 resalta el deseo de que Moab se convierta en refugio para aquellos exiliados, protegiéndolos del opresor y del destructor, pues el juicio divino ha comenzado a poner fin a quienes oprimen y saquean la tierra.
Contexto literario
El panorama histórico señala tiempos difíciles para el pueblo de Israel y sus aliados, con invasiones y opresión que provocan que miembros de la nación queden dispersos y vulnerables. Moab, vecino del reino de Israel, debe decidir entre mantenerse indiferente o brindar amparo a esos desterrados. Isaías aconseja a Moab reconsiderar su actitud, no solo por un llamado ético, sino porque la sumisión a la justicia y la misericordia traerá beneficios permanentes y estabilidad política, ilustrada en la figura del rey Ezequías y la casa de David.
Desarrollo del pasaje
El profeta exhorta a Moab a ser un refugio seguro para los desterrados, escondiéndolos y protegiéndolos de sus perseguidores, lo cual es una obra meritoria ante Dios. La protección ofrecida debe ser seria y genuina, entendiendo que quienes no se someten a la justicia divina enfrentarán consecuencias funestas. Se asegura que el opresor y saqueador ya han sido condenados y su poder está llegando a término, indicando que la opresión no es indefinida. Esta realidad brinda esperanza a los exiliados y establece un llamado para que Moab se confronte con la justicia, compasión y la colaboración con el pueblo de Dios. Además, se destaca que al actuar con bondad y justicia hacia los demás se puede fortalecer el propio gobierno y obtener bendiciones duraderas.
Nota de lectura
Esta sección muestra la perspectiva del profeta Isaías como un mensaje tanto de advertencia como de esperanza para Moab y el pueblo de Dios. No es solo una predicción de juicio, sino una invitación a la reforma y a la práctica de la justicia como forma de evitar la destrucción y fomentar la estabilidad. La idea de entregar “el cordero” puede interpretarse como un símbolo de sometimiento a la autoridad legítima y reconocimiento de la soberanía de Dios, valorando la misericordia y la búsqueda activa de la justicia. Además, refleja un principio general: la importancia de acoger a los afligidos y actuar conforme a la justicia divina para recibir protección y bendición.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: isaiah 16:1-5. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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