Génesis 38:19
Luego ella se levantó, se fue, se quitó el velo y se puso las ropas de viuda.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
16 Y se acercó a ella en el camino y le dijo: «Permíteme acercarme a ti» (pues no sabía que era su nuera). Ella respondió: «¿Qué me darás para que te acerque a mí?»
17 Él dijo: «Te enviaré un cabrito del rebaño». Ella respondió: «¿Me darás una prenda hasta que me lo envíes?»
18 Él preguntó: «¿Qué prenda te daré?» Ella contestó: «Tu sello, tu cordón y el bastón que tienes en la mano». Él se los entregó, se unió a ella, y ella quedó encinta de él.
19 Luego ella se levantó, se fue, se quitó el velo y se puso las ropas de viuda.
20 Judá envió el cabrito por medio de su amigo el adulamita, para recuperar la prenda de la mujer, pero no la encontró.
21 Preguntó a los hombres de aquel lugar: «¿Dónde está la prostituta que estaba junto al camino en Enaim?» Ellos respondieron: «Aquí no ha habido ninguna prostituta».
22 Entonces regresó a Judá y le dijo: «No la encontré; y también los hombres del lugar dijeron que allí no había ninguna prostituta».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Este pasaje de Génesis 38:19 narra un momento clave en la historia de Tamar y Judá. Él ha cometido un grave error moral al unirse con una mujer desconocida que resultó ser su nuera, Tamar, quien se disfrazó para preservar su derecho a tener descendencia. El versículo describe cómo Tamar, tras esta acción, se levantó, se fue, se quitó el velo y se puso las ropas de viudez, mostrando que retomaba su identidad y rol social tras la situación engañosa a la que acudió. La historia revela el conflicto entre la justicia social, las obligaciones familiares y las restricciones morales de la época.
Contexto literario
En los versículos anteriores (Génesis 38:12-23), se relata cómo Judá, después de la muerte de su esposa, no le dio a su hijo Shelah en matrimonio a Tamar, dejando a esta última en situación vulnerable. Tamar, buscando asegurar descendencia para su esposo fallecido y mantener el nombre de la familia, se disfraza y se prostituye con Judá sin que él sepa quién es, con la intención de tener un hijo que sería legitimado dentro de la genealogía familiar. Esto ocurre en un contexto donde la descendencia y la lealtad familiar eran fundamentales.
Desarrollo del pasaje
El episodio expone la imprudencia de Judá, quien actúa motivado por sus deseos, ignorando las consecuencias morales y familiares. Tamar, desde su perspectiva, incurre en un acto cuestionable para proteger sus derechos y el linaje familiar, enfocando su acción en una finalidad que algunos consideran justa, aunque su método fue ilícito. El texto refleja el contraste entre la intención y los medios, así como las tensiones entre la tradición, la moral y la necesidad.
Nota de lectura
El relato no justifica ni promueve las acciones de Tamar o Judá, sino que más bien expone las complejidades humanas y las consecuencias de decisiones guiadas por la pasión y la necesidad. Destaca la importancia de la cautela frente a las tentaciones y la fragilidad del honor social y personal ante los actos impulsivos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 38:12-23. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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