Génesis 29:23
Al anochecer, tomó a su hija Lea y la llevó a Jacob, y él se unió a ella.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
20 Así Jacob sirvió siete años por Raquel, que le parecieron pocos días por el amor que le tenía.
21 Jacob dijo a Labán: «Dame mi esposa, porque se ha cumplido mi tiempo para unirme a ella».
22 Entonces Labán reunió a todos los hombres del lugar e hizo un banquete.
23 Al anochecer, tomó a su hija Lea y la llevó a Jacob, y él se unió a ella.
24 Labán dio a su hija Lea a Zilpa, su sierva, para que fuera su criada.
25 Y sucedió que, al amanecer, he aquí que era Lea. Entonces Jacob dijo a Labán: «¿Qué es esto que me has hecho? ¿No te serví por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?»
26 Y Labán respondió: «En nuestra tierra no se acostumbra dar a la menor antes que a la primogénita.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Génesis 29:23 describe el momento en que Laban, el tío de Jacob, engaña a este último imponiéndole a Lea como esposa en lugar de Rachel, con quien Jacob había acordado casarse tras siete años de servicio. Este hecho es el culmen de un engaño familiar y una consecuencia directa del trato previo entre ambos. La trampa de Laban no solo afecta a Jacob, sino también a Lea y Rachel, creando una situación compleja y dolorosa para todos involucrados.
Contexto literario
El pasaje representa un periodo en el que Jacob trabaja para su tío Laban durante siete años con la intención de casarse con su hija Rachel. Jacob, aunque mayorcillo, se dedica con diligencia al cuidado del rebaño y acepta servir para obtener una esposa, mostrando su esfuerzo y compromiso. Sin embargo, al terminar el tiempo estipulado, Laban se aprovecha de la festividad matrimonial y cambia a las hijas, entregando a Lea, la mayor, en lugar de Rachel.
Desarrollo del pasaje
Este episodio refleja la justicia poética en la narrativa bíblica — Jacob, quien engañó a su propio padre al suplantar a Esaú, ahora es él mismo víctima de un engaño similar. A pesar de que Jacob cumplió fielmente con su parte del trato durante los siete años, Laban no reúne la misma honestidad. La excusa de Laban, basada en un supuesto costumbre local, resulta ser una burla y justificación vacía. Para remediar su engaño, Laban ofrece a Rachel como esposa a cambio de otros siete años de servicio, lo que lleva a Jacob a aceptar una situación que no buscaba originalmente: la poligamia. Esta realidad subraya la complejidad ética y las consecuencias de las decisiones de los personajes en esta etapa ancestral.
Nota de lectura
El relato muestra cómo, incluso personajes considerados justos, pueden ser objeto de engaños debido a sus propios actos previos. Asimismo, enfatiza la importancia del compromiso honesto en las relaciones y los negocios. Además, la situación de Jacob ilustra cómo una falta de transparencia puede conducir a una cadena de errores y sufrimientos que afectan a múltiples personas. En este contexto, la historia anticipa la crítica posterior a la poligamia y su alejamiento de la voluntad divina manifestada en la ley y en la enseñanza de Cristo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 29:15-30. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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