Génesis 29:26
Y Labán respondió: «En nuestra tierra no se acostumbra dar a la menor antes que a la primogénita.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
23 Al anochecer, tomó a su hija Lea y la llevó a Jacob, y él se unió a ella.
24 Labán dio a su hija Lea a Zilpa, su sierva, para que fuera su criada.
25 Y sucedió que, al amanecer, he aquí que era Lea. Entonces Jacob dijo a Labán: «¿Qué es esto que me has hecho? ¿No te serví por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?»
26 Y Labán respondió: «En nuestra tierra no se acostumbra dar a la menor antes que a la primogénita.»
27 «Cumple la semana de ésta, y te daremos también la otra, a cambio del servicio que prestarás conmigo otros siete años.»
28 Y Jacob así lo hizo, y cumplió la semana de Lea; y Labán le dio a Raquel su hija por esposa.
29 Y Labán dio a Raquel su hija a Bilha, su sierva, para que fuera criada de Raquel.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Génesis 29:26 refleja la respuesta de Labán ante la sorpresa de Jacob tras descubrir que no se le entregó a Rachel, sino a su hermana mayor, Lea. Labán usa como justificación una costumbre alegada de su pueblo que impide casar primero a la hija menor antes de la mayor. Sin embargo, esta excusa parece más un pretexto para ocultar un acto engañoso por parte de Labán, quien aprovechó la confianza de Jacob para retenerlo más tiempo en servicio y obtener más beneficio. La expresión de Labán es irónica y revela una actitud manipuladora que genera un conflicto en la historia de Jacob.
Contexto literario
Este versículo está enmarcado en el relato de Génesis 29:15-30, donde Jacob llega a la tierra de su tío Labán, se enamora de su hija Rachel y acuerda trabajar siete años a cambio de casarse con ella. Tras cumplir el tiempo pactado, Labán engaña a Jacob entregándole a Lea en lugar de Rachel, usando como pretexto una supuesta tradición local. Posteriormente, Labán ofrece también a Rachel, pero solo a cambio de otros siete años de servicio de Jacob, lo que conduce a una situación de poligamia y tensión familiar.
Desarrollo del pasaje
Durante el mes que Jacob estuvo como huésped de Labán, mostró diligencia y productividad, ganándose el aprecio de su tío, quien propuso recompensarlo por su trabajo. Jacob, por su amor a Rachel y sin bienes propios para una dote, ofrece siete años de servicio a cambio de casarse con ella. Cumplida esta etapa, Jacob espera casarse con Rachel, pero Labán interviene con un engaño, presentando a Lea como esposa por ser la primogénita. Su excusa, que no se acostumbra dar la menor antes que la mayor, parece un disfraz para su maniobra. Además, Labán extiende el compromiso de Jacob, pidiéndole siete años adicionales por Rachel, aumentando así las dificultades y las complicaciones familiares. Esta situación ilustra cómo un acto injusto genera consecuencias complejas, y cómo las decisiones mal aconsejadas pueden traer frutos negativos.
Nota de lectura
La supuesta costumbre alegada por Labán carece de evidencia sólida, y probablemente fue una burla o excusa para justificar su engaño. Este episodio también muestra un paralelo notable: Jacob, quien había engañado a su padre para obtener la bendición, es a su vez engañado por su suegro, manifestando la reciprocidad de engaños entre ellos. Además, la poligamia que surge de esta situación, aunque aceptada culturalmente en ese tiempo, es señalada como un problema que llevó a complicaciones y que posteriormente fue regulado o prohibido. La historia resalta la importancia de la honestidad y la claridad en los acuerdos, así como la inevitabilidad de enfrentar las consecuencias de los actos propios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 29:15-30. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.