Esdras 1:8
Ciro, rey de Persia, los entregó por mano de Mitrídates, el tesorero, quien los contó para Sesbasar, príncipe de Judá.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
5 Entonces se levantaron los jefes de las familias de Judá y de Benjamín, los sacerdotes y los levitas, todos aquellos cuyo espíritu Dios había despertado, para subir a edificar la casa del Señor que está en Jerusalén.
6 Y todos los que estaban alrededor de ellos los fortalecieron con objetos de plata, oro, bienes, animales y cosas preciosas, además de todo lo que se ofreció voluntariamente.
7 También el rey Ciro sacó los utensilios de la casa del Señor, que Nabucodonosor había sacado de Jerusalén y había puesto en la casa de sus dioses.
8 Ciro, rey de Persia, los entregó por mano de Mitrídates, el tesorero, quien los contó para Sesbasar, príncipe de Judá.
9 Este fue el número de ellos: treinta bandejas de oro, mil bandejas de plata, veintinueve cuchillos,
10 treinta tazones de oro, cuatrocientos diez tazones de plata de segunda clase, y otros utensilios, mil.
11 En total, los utensilios de oro y plata sumaban cinco mil cuatrocientos. Todos estos llevó Sesbasar con los que regresaron del cautiverio de Babilonia a Jerusalén.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezra 1:8 nos relata cómo Ciro, rey de Persia, entregó los vasos del templo que había sido destruido, por medio de Mitrídates, el tesorero, quien los contó para Sesbasar, príncipe de Judá. Esto refleja la acción concreta que siguió a la proclamación de Ciro autorizando a los judíos regresar a Jerusalén y reconstruir el templo.
Contexto literario
El contexto histórico abarca desde Ezra 1:5 hasta 11, donde Ciro decreta la liberación de los judíos y restituye los utensilios del templo que habían sido profanados y utilizados posiblemente en cultos idólatras durante el exilio en Babilonia. Esta serie de versículos destaca tanto la autorización real como la cooperación de las naciones vecinas en el apoyo económico y material para el regreso y reconstrucción.
Desarrollo del pasaje
La entrega de los vasos a través de Mitrídates, tesorero persa, y la entrega al príncipe Sesbasar (también identificado con Zerubbabel), quien tenía autoridad sobre los judíos en el exilio, evidencia una cuidadosa providencia divina que preservó estos objetos sagrados a pesar de las circunstancias adversas. Aunque las vasijas habían sido utilizadas en ritos paganos, fueron restituidas para su uso original en el culto a Dios, subrayando que Dios recupera lo que le pertenece. Este acto material y simbólico alentaba a la comunidad judía a confiar en la reconstrucción del templo a pesar de las dificultades y señalaba el cuidado especial que Dios tenía por su pueblo y sus símbolos sagrados.
Nota de lectura
Este pasaje muestra cómo la iniciativa y el permiso de un rey extranjero sirvieron al propósito divino para restaurar la adoración verdadera. La entrega y conteo de los vasos indica orden y responsabilidad dentro de la comunidad judía bajo liderazgo autorizado, y refleja la idea de la restauración integral no solo del pueblo, sino también de sus prácticas religiosas y símbolos. Aunque la situación parecía adversa, la providencia divina se manifestaba incluso en los actos humanos y políticos, preparando al pueblo para un nuevo comienzo en su tierra.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 1:5-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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