Ezequiel 23:20
Se apasionó por sus amantes, cuya carne es como carne de asnos, y cuyo flujo es como el flujo de caballos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
17 Y los babilonios vinieron a ella al lecho de amor, la contaminaron con su prostitución, y ella se contaminó con ellos; entonces su espíritu se apartó de ellos.
18 Así expuso sus prostituciones y descubrió su desnudez; entonces mi espíritu se apartó de ella, como se había apartado de su hermana.
19 Sin embargo, multiplicó sus prostituciones, recordando los días de su juventud, cuando se había prostituido en la tierra de Egipto.
20 Se apasionó por sus amantes, cuya carne es como carne de asnos, y cuyo flujo es como el flujo de caballos.
21 Así recordaste la lascivia de tu juventud, cuando los egipcios maltrataban tus pechos, los senos de tu juventud.
22 Por tanto, Aholibá, dice el Señor Dios: He aquí, yo levantaré contra ti a tus amantes, de quienes tu espíritu se apartó, y los traeré contra ti desde todas partes:
23 los babilonios y todos los caldeos, Pekod, y Shoa, y Koa, y todos los asirios con ellos; todos jóvenes deseables, capitanes y gobernantes, grandes señores y renombrados, todos montados a caballo.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Ezequiel 23:20 utiliza un lenguaje fuerte y simbólico para describir la apasionada atracción de Jerusalén hacia sus "amantes" extranjeros, una metáfora de su idolatría y alianzas políticas. La imagen de "carne como la de asnos" y un "flujo semejante al de caballos" refleja la intensidad y naturaleza imprudente de esta relación, enfatizando la corrupción espiritual y el abandono de la fidelidad a Dios. El versículo encarna la crítica central del profeta: Jerusalén no solo permitió, sino que afirmó vínculos con naciones y dioses paganos, en deterioro moral y religioso.
Contexto literario
Dentro del tramo más amplio de Ezequiel 23:11-21, se expone cómo Jerusalén—representada como una mujer infiel—se alejó de su alianza con Dios debido a sus múltiples 'amantes' extranjeros. Estos versículos describen, en términos figurados y a veces brutales, la infidelidad y las alianzas políticas con Asiria, Babilonia y Egipto, las cuales llegaron acompañadas de prácticas idólatras adoptadas y celebradas por Jerusalén, causando su degradación espiritual y política. El texto funciona como juicio profético ante esta idolatría y traición.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico subraya que Jerusalén, que inicialmente se distinguía por su fidelidad, cayó en un pecado aún mayor que Samaria, al involucrarse en alianzas políticas con pueblos paganos y adoptar sus costumbres idolátricas. Estas relaciones se personifican como amantes de apariencia y comportamiento carnal exagerado, señalando la naturaleza insaciable y cambiante de sus preferencias, que reflejan la inconstancia de la idolatría y la búsqueda humana errática de seguridad en lo creado en vez de en Dios. La alianza con Egipto, específicamente apuntada en el versículo 20, representa la última etapa de esta decadencia, que recuerda a las prácticas pasadas de la juventud de Jerusalén y que implicaba un regreso voluntario a pecados previos, aumentando así su culpa. Tal actitud provocó la alienación de Dios, señalando una ruptura definitiva entre Dios y su pueblo debido a la persistencia en el pecado y la desobediencia.
Nota de lectura
Este pasaje es una crítica profunda a la infidelidad espiritual de Jerusalén, mostrando que la idolatría no solo es un acto aislado, sino un patrón deteriorante y agravado con el tiempo. La metáfora visual fuerte y la descripción sexualizada reflejan la gravedad del rechazo a Dios y la seducción de los pueblos y dioses extranjeros. Además, evidencia que las advertencias divinas, incluso al observar el castigo de otros, no fueron tomadas como lecciones, sino que incentivaron a empeorar, lo que lleva a consecuencias inevitables en la relación con Dios. El texto también enseña sobre el peligro de la inconstancia y la búsqueda inútil en lo temporal frente a la fidelidad constante debida al Dios verdadero.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:11-21. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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