Deuteronomio 25:7
Pero si el hombre no quiere tomar a la esposa de su hermano, entonces la esposa irá a la puerta, ante los ancianos, y dirá: «El hermano de mi esposo se niega a dar un nombre a su hermano en Israel; no quiere cumplir conmigo el deber de cuñado».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 No pondrás bozal al buey cuando trille el grano.
5 Si hermanos viven juntos, y uno de ellos muere sin tener hijos, la esposa del difunto no se casará fuera de la familia con un extraño; el hermano de su esposo se acercará a ella, la tomará por esposa y cumplirá con ella el deber de cuñado.
6 Y será que el primogénito que ella dé a luz llevará el nombre de su hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel.
7 Pero si el hombre no quiere tomar a la esposa de su hermano, entonces la esposa irá a la puerta, ante los ancianos, y dirá: «El hermano de mi esposo se niega a dar un nombre a su hermano en Israel; no quiere cumplir conmigo el deber de cuñado».
8 Entonces los ancianos de la ciudad lo llamarán y le hablarán; y si él persiste y dice: «No quiero tomarla",
9 Entonces la esposa de su hermano se acercará a él en presencia de los ancianos, le quitará el calzado del pie y le escupirá en el rostro, y dirá: «Así se hará con el hombre que no quiere edificar la casa de su hermano».
10 Y en Israel se le llamará: La casa del descalzado.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El texto de Deuteronomio 25:7 se inscribe en una ley más amplia (Deut. 25:5-12) que regula la responsabilidad del hermano de un hombre fallecido sin hijos de casarse con la viuda para preservar el nombre y la herencia del difunto. La ley buscaba asegurar que la familia y el patrimonio continuaran, respetando a la viuda y honrando al marido muerto. Sin embargo, si el hermano se negaba a cumplir con esta obligación, él no podía ser forzado a hacerlo, pero debía ser públicamente señalado y deshonrado por su negativa.
Contexto literario
En la sociedad israelita antigua, mantener el linaje y la propiedad dentro de la familia era fundamental. La ley de levirato permitía que el hermano del difunto casara con su viuda para que el primer hijo de esa unión mantuviera el nombre y la herencia del hermano muerto. Este conjunto de normas surge de una práctica antigua, reflejada en el relato de Judá y Tamar. Cuando el hermano del difunto rechazaba tomar a la viuda como esposa, la ley establecía un procedimiento público en la puerta de la ciudad, ante los ancianos, para denunciar este incumplimiento y marcar la deshonra del hombre.
Desarrollo del pasaje
El versículo muestra un procedimiento formal: la viuda debía acudir ante los ancianos y declarar públicamente que el hermano de su esposo se negaba a cumplir con su deber de cuñado. Esta denuncia revelaba la responsabilidad comunitaria ligada a la preservación del linaje y evitaba que el incumplimiento pasara desapercibido. La ley no forzaba el matrimonio si no existía afecto entre ellos, reconociendo que el amor es esencial en el vínculo conyugal. Pero al mismo tiempo, establecía una sanción social para quien rehusara esta obligación. En el caso de Ruth, por ejemplo, otro pariente tomó el lugar del hermano que se negó, y fue él quien sufrió la pérdida simbólica de su zapato como señal de vergüenza, no la viuda.
Nota de lectura
Este precepto refleja una sociedad que valoraba profundamente el honor familiar y el legado genealógico, abordando situaciones donde la perpetuidad de la familia corría riesgo por la falta de descendencia. La sanción pública y la acción de la viuda ante los ancianos muestran un equilibrio entre la libertad personal y la responsabilidad familiar y social. Además, la ley distingue entre la obligación comunitaria y la complejidad personal del afecto en el matrimonio.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 25:5-12. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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