Deuteronomio 25:10
Y en Israel se le llamará: La casa del descalzado.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
7 Pero si el hombre no quiere tomar a la esposa de su hermano, entonces la esposa irá a la puerta, ante los ancianos, y dirá: «El hermano de mi esposo se niega a dar un nombre a su hermano en Israel; no quiere cumplir conmigo el deber de cuñado».
8 Entonces los ancianos de la ciudad lo llamarán y le hablarán; y si él persiste y dice: «No quiero tomarla",
9 Entonces la esposa de su hermano se acercará a él en presencia de los ancianos, le quitará el calzado del pie y le escupirá en el rostro, y dirá: «Así se hará con el hombre que no quiere edificar la casa de su hermano».
10 Y en Israel se le llamará: La casa del descalzado.
11 Si dos hombres pelean entre sí, y la esposa de uno se acerca para liberar a su marido de la mano del que lo golpea, y extiende su mano y lo agarra por sus partes íntimas,
12 entonces le cortarás la mano; no tendrás compasión de ella.
13 No tendrás en tu bolsa pesas diferentes, una grande y una pequeña.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 25:10 forma parte de una regulación legal que aborda la responsabilidad del hermano de un hombre fallecido sin hijos para con la viuda, con el fin de preservar el legado y la familia del difunto. En caso de que el hermano se negase a cumplir esta obligación, se impondría un castigo simbólico y público: la viuda le quitaría el zapato y él quedaría marcado con la deshonra. Este acto no solo representaba la desaprobación social sino que también reflejaba la relación entre el cumplimiento del deber familiar y la reputación personal y familiar.
Contexto literario
El texto se encuentra dentro de un conjunto de normas en Deuteronomio 25:5-12 donde se regula el levirato, una práctica antigua destinada a asegurar la continuidad de la descendencia y preservar las propiedades y el nombre del difunto en Israel. Se establece que el hermano o pariente próximo debía casarse con la viuda para mantener el linaje y la herencia. La ley también contemplaba la posibilidad de rechazo voluntario del hermano, pero con consecuencias sociales evidentes.
Desarrollo del pasaje
La ley surge de necesidades sociales vinculadas con el honor y la identidad familiar en Israel. Al prohibir que la viuda se volviera a casar fuera de la familia salvo que todos los parientes lo rechazaran, se evitaba la dispersión de la herencia. Además, el hermano debía casarse con la viuda, no solo por respeto a ella sino también para honrar la memoria del hermano fallecido, asegurando que el primer hijo nacido en ese vínculo llevara el nombre del difunto y continuara la genealogía. En caso de negativa, el castigo simbólico del descalzado servía para exponer públicamente la falta de solidaridad familiar y responsabilidad. Este acto del hermano descalzado marcaba negativamente su reputación y la de su casa, pues su familia sería conocida por ese desprecio hacia sus deberes. La tradición de Ruth refleja la aplicación práctica de esta ley, mostrando su importancia en la estructura social y familiar de Israel.
Nota de lectura
Esta legislación refleja una visión de la vida y la muerte donde preservar el nombre y la línea familiar era fundamental, dado que no se tenía en la época la certeza de una existencia después de la muerte como la presenta el Evangelio. La sanción pública era más una cuestión de honor social que un castigo físico. La figura de la viuda impugnando al hermano refleja la protección legal a la mujer dentro de ese marco social, y el acto del descalzado simboliza la deshonra persistente que recaería sobre quien despreciara sus responsabilidades hacia la familia.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 25:5-12. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.