Jeremías 40:11
Cuando todos los judíos que estaban en Moab, entre los amonitas, en Edom y en todos los países oyeron que el rey de Babilonia había dejado un remanente de Judá y que había puesto sobre ellos a Gedalías hijo de Ahicam, hijo de Safán,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 vinieron entonces a Gedalías en Mizpa: Ismael hijo de Netanías, y Johanán y Jonatán hijos de Carea, y Seraías hijo de Tanhumet, y los hijos de Efai el Netofatita, y Jezanías hijo de un maacateo, ellos y sus hombres.
9 Y Gedalías hijo de Ahicam, hijo de Safán, les juró a ellos y a sus hombres: «No teman servir a los caldeos; habiten en la tierra y sirvan al rey de Babilonia, y les irá bien.»
10 «En cuanto a mí, yo viviré en Mizpa para presentarme ante los caldeos que vengan a nosotros; pero ustedes recojan vino, frutos de verano y aceite, guárdenlos en sus vasijas, y habiten en las ciudades que han tomado.»
11 Cuando todos los judíos que estaban en Moab, entre los amonitas, en Edom y en todos los países oyeron que el rey de Babilonia había dejado un remanente de Judá y que había puesto sobre ellos a Gedalías hijo de Ahicam, hijo de Safán,
12 todos los judíos regresaron de todos los lugares adonde habían sido dispersados, vinieron a la tierra de Judá, a Gedalías en Mizpa, y recogieron vino y frutos de verano en gran abundancia.
13 Y Johanán hijo de Carea y todos los jefes de las fuerzas que estaban en el campo vinieron a Gedalías en Mizpa,
14 y le dijeron: «¿Sabes bien que Baalis, rey de los amonitas, ha enviado a Ismael hijo de Netanías para matarte?» Pero Gedalías hijo de Ahicam no les creyó.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Jeremías 40:7-16 relata un momento en el que surge una esperanza para el remanente judío tras la devastación de Jerusalén. En particular, se destaca en el versículo 40:11 cómo los judíos dispersos en Moab, Amón y Edom, al enterarse de que el rey de Babilonia había nombrado a Gedalías como gobernador en Judá, regresan atraídos por la posibilidad de seguridad y estabilidad bajo un líder propio. Esta expectativa de paz y protección, sostenida por la designación de un judío mismo para gobernar, se presenta como un signo de misericordia divina y una oportunidad para reanimar la comunidad dispersa.
Contexto literario
Tras la caída de Jerusalén y el exilio de gran parte del pueblo, quedó un pequeño grupo en la tierra de Judá. El rey babilónico asignó a Gedalías, hijo de Ahicam, como gobernador, con la intención de que los judíos restantes pudieran vivir en relativa calma bajo su mando. Este contexto político busca ofrecer un orden dentro del territorio judío y un punto de unión para aquellos que estaban dispersos en naciones vecinas. La comunidad enfrenta así una nueva etapa, marcada por la sumisión a Babilonia pero también por una esperanza real de reconstrucción y paz.
Desarrollo del pasaje
El nombramiento de Gedalías, conocido por su sabiduría y carácter pacífico, fue una decisión estratégica del rey de Babilonia para facilitar la aceptación del dominio babilónico y asegurar una administración local confiable. Los judíos que se habían refugiado en países vecinos regresan al escuchar que un compatriota gobernará en su tierra, lo que les invita a volver con la expectativa de protección y estabilidad. Gedalías no solo garantiza esta seguridad, sino que también se compromete a representar sus intereses ante Babilonia, asegurando así que no sean directamente oprimidos por soldados extranjeros. A pesar de la advertencia contra la colaboración con extranjeros en la ley divina, se reconoce aquí una realidad política necesaria. Sin embargo, esta situación también es frágil y vulnerable a amenazas internas y externas, como se revela en el desarrollo posterior del relato.
Nota de lectura
Este pasaje muestra la tensión entre la esperanza de restauración y la realidad política bajo dominio extranjero. La confianza puesta en un líder judío elegido por Babilonia refleja un intento de equilibrio entre sumisión y autonomía que, aunque prometedor, está cargado de riesgos. La lealtad a Gedalías por parte de los dispersos indica la fuerte conexión con la tierra ancestral, y la voluntad de aceptar un gobierno colaboracionista ante la necesidad de protección. Sin embargo, la historia posterior advierte sobre las consecuencias de una confianza excesiva y las intrigas políticas que pueden poner en peligro esta esperanza inicial.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 40:7-16. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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