Isaías 36:12
Pero Rabsaqués respondió: «¿Acaso mi señor me envió a decir estas palabras solo a tu señor y a ti, y no a los hombres que están sentados sobre el muro, expuestos a comer su propio excremento y beber su propia orina con ustedes?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
9 ¿Cómo, pues, podrás rechazar a uno solo de los capitanes menores de los siervos de mi señor, y confiar en Egipto para carros y jinetes?
10 ¿Acaso he subido yo ahora sin el Señor contra esta tierra para destruirla? El Señor me dijo: ‘Sube contra esta tierra y destrúyela’.»
11 Entonces Eliaquim, Sebna y Joa dijeron a Rabsaqués: «Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque lo entendemos; no nos hables en lengua de Judá, a oídos del pueblo que está sobre el muro».
12 Pero Rabsaqués respondió: «¿Acaso mi señor me envió a decir estas palabras solo a tu señor y a ti, y no a los hombres que están sentados sobre el muro, expuestos a comer su propio excremento y beber su propia orina con ustedes?»
13 Entonces Rabsaqués se puso en pie y gritó a gran voz en lengua de Judá, diciendo: «Oigan las palabras del gran rey, el rey de Asiria.
14 Así dice el rey: No los engañe Ezequías, porque no podrá librarlos.
15 Ni los haga Ezequías confiar en el Señor, diciendo: ‘El Señor ciertamente nos librará; esta ciudad no será entregada en mano del rey de Asiria’.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje relata un momento en que el general Rabsaqué desafía y humilla públicamente a los defensores de Jerusalén durante el sitio asirio. Su discurso revela una táctica cruel: exponer la desesperada situación del pueblo, que ya sufre hambruna y condiciones indignas, para quebrantar la moral y forzar la rendición. La respuesta de Rabsaqué apunta a los que están en las murallas, recordándoles que no solo los líderes están afectados, sino toda la población en circunstancias extremas. Esto subraya la amenaza no solo física, sino también psicológica y espiritual que enfrentan, al degradar la dignidad humana y desacreditar la fe en la protección divina.
Contexto literario
El texto pertenece al relato del asedio de Jerusalén por parte del ejército asirio, específicamente en los versículos 11 a 22 de Isaías 36. En este contexto, enviados del rey Ezequías negocian con el comandante Rabsaqué. Los representantes daviditas intentan limitar la audiencia del discurso del enemigo para que el pueblo no se altere ni se desconcierte, hablando en un idioma que ellos no comprendían. El antagonista opta por hablar en hebreo para que todos escuchen, y utiliza su mensaje para humillar y sembrar dudas sobre la protección de su Dios y el liderazgo del rey.
Desarrollo del pasaje
El comentario subraya que la estrategia de Rabsaqué es injusta y despiadada: busca irritar a la población con insinuaciones bajas, atacando la fe en Dios y el honor del rey. Mientras los delegados de Ezequías solicitan respeto y emplean un lenguaje humilde, el enemigo responde con soberbia y violencia verbal. Se destaca la lección moral de no tomar en cuenta a los provocadores necios, para no caer en su mismo nivel, y la importancia de confiar en Dios ante tales ataques. Además, se advierte contra la falsa promesa de bienestar que sugieren aquellos que invitan a la sumisión, advirtiendo del peligro de arribar a una esclavitud peor.
Nota de lectura
La escena de Isaías 36:12 revela la compleja dimensión psicológica y espiritual de la guerra antigua, donde el combate incluía también disputas por la fe y la legitimidad. El uso público de un lenguaje comprensible a la población simboliza una táctica deliberada para desmoralizar y desacreditar la confianza en su Dios, reflejando la gran tensión entre confiar en el poder del Señor o en la fuerza y amenaza humana. En medio de la humillación, se observa la actitud prudente de los enviados de Ezequías: responder con templanza o incluso guardar silencio, reservando el juicio y defensa a Dios mismo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: isaiah 36:11-22. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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