Esdras 2:3
Los hijos de Parós, dos mil ciento setenta y dos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de los que habían sido llevados cautivos, a quienes Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó a Babilonia; y que regresaron a Jerusalén y Judá, cada uno a su ciudad;
2 Los que vinieron con Zorobabel: Jesúa, Nehemías, Seraías, Reelaías, Mardoqueo, Bilshán, Mizpar, Bigvai, Rehúm y Baaná. Este es el número de los hombres del pueblo de Israel:
3 Los hijos de Parós, dos mil ciento setenta y dos.
4 Los hijos de Sefatías, trescientos setenta y dos.
5 Los hijos de Ara, setecientos setenta y cinco.
6 Los hijos de Pahat-moab, de los hijos de Jesúa y Joab, dos mil ochocientos doce.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezra 2:3 menciona a los hijos de Parós, que suman dos mil ciento setenta y dos personas, formando parte de un registro detallado de las familias que retornaron del exilio. Este censo escrito cumplía varias funciones: honrar a quienes demostraron fe y valentía al regresar, motivar a otros a seguir su ejemplo y conservar la memoria de sus orígenes para las futuras generaciones, reforzando así la identidad y la unión del pueblo. La cantidad precisa refleja un orden y cuidado en la restauración comunitaria.
Contexto literario
El capitulo Ezra 2:1-35 registra a las familias israelitas que volvieron a Judea tras el cautiverio babilónico, mostrando la reorganización social bajo la autoridad persa. En esa época, Judá había pasado de ser un reino a una provincia persa, lo que evidenciaba una posición humilde y subordinada. La lista destaca a líderes como Zorobabel y Josué, figuras clave que guiaron al pueblo en esta etapa de restauración espiritual y política. La enumeración arranca con estas familias asociadas a antiguas localidades o antepasados, procurando que cada grupo regresara a su ciudad asignada, según las instrucciones dadas y la tradición ancestral.
Desarrollo del pasaje
El registro enfatiza que los israelitas volvieron a sus lugares ancestrales para retomar sus vidas y reafirmar su herencia. La identificación con 'hijos de Parós' alude a un linaje o área específica, manteniendo así la continuidad del pueblo a pesar de haber sido tratados como una provincia extranjera. Esta situación refleja cómo el pecado condujo a la pérdida de autonomía, pero también cómo la fidelidad permitió la esperanza y la reconstrucción, apuntando hacia una "mejor patria", la celestial. Además, el orden y la meticulosidad del censo reflejan la planificación divina y humana para restaurar la comunidad a través del retorno organizado y auspiciado por líderes con responsabilidad política y religiosa.
Nota de lectura
Algunas diferencias numéricas aparecen en las listas paralelas de Nehemías, posiblemente porque algunos inicialmente decidieron regresar y luego no lo hicieron, o viceversa. Además, varias familias llevan nombres propios o de lugares, similar a los apellidos modernos, ayudando a distinguir linajes y regiones. La relación con pasajes del Antiguo Testamento sobre castigos divinos y el vínculo con otros personajes históricos refuerza el carácter solemne y fundamentado de esta restauración.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 2:1-35. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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