Esdras 10:25
De Israel: de los hijos de Parós: Ramías, Jezías, Malquías, Miamín, Eleazar, Malquías y Benaías.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
22 De los hijos de Pasur: Elioenai, Maasías, Ismael, Netanel, Jozabad y Elasá.
23 De los levitas: Jozabad, Simei, Kelaya (es decir, Kelita), Petahías, Judá y Eliezer.
24 De los cantores: Eliasib; de los porteros: Salum, Telem y Uri.
25 De Israel: de los hijos de Parós: Ramías, Jezías, Malquías, Miamín, Eleazar, Malquías y Benaías.
26 De los hijos de Elam: Matanías, Zacarías, Jehiel, Abdí, Jeremot y Elías.
27 De los hijos de Zatú: Elioenai, Eliasib, Matanías, Jeremot, Zabad y Aziza.
28 De los hijos de Bebai: Johanán, Jananías, Zabai y Atlai.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Esdras 10:15 forma parte de un extenso proceso de investigación y corrección en el pueblo de Israel referente a matrimonios con mujeres extranjeras, lo cual atentaba contra las leyes y tradiciones religiosas. El versículo en cuestión lista a varios individuos de la tribu de Parós implicados en estas uniones prohibidas. La atención en este nombre resalta la seriedad y alcance del asunto, pues involucra a miembros destacados de la comunidad.
Contexto literario
Este versículo está incluido dentro de un tramo (Esdras 10:15-44) que narra la investigación ordenada por Esdras para enfrentar el problema de los matrimonios mixtos en Jerusalén tras el regreso del exilio. Se acordó un procedimiento formal con comisionados encabezados por Esdras, con el fin de evaluar cada caso y buscar soluciones conforme a la ley mosaica, en un contexto de búsqueda de pureza religiosa y restauración nacional.
Desarrollo del pasaje
El capítulo expone cómo después de proponer un plan para tratar la cuestión, se designaron personas responsables para presentar y dirigir los casos ante la comisión. Jonathan y Jahaziah, junto con otros levitas honestos, fueron parte activa en esta labor. Los comisionados trabajaron con diligencia durante tres meses para examinar cada situación, entrevistando a los involucrados y buscando causas legítimas para no disolver algunas de estas uniones. A pesar del rigor, se hallaron muchos culpables, incluidos sacerdotes, quienes violaron leyes especiales que protegían la pureza de su linaje. Los nombres quedaron registrados como evidencia y reproche para futuras generaciones. Este versículo específico menciona algunos de los afectados originarios de Parós, destacando la amplitud del problema.
Nota de lectura
Aunque se hizo un esfuerzo riguroso para corregir estas uniones, el texto histórico revela que el problema persistió posteriormente en la comunidad. La dificultad para erradicar prácticas corruptas es evidente, y aunque se intentó paliar el mal, la verdadera restauración sólo se vislumbra con una intervención trascendente futura según la esperanza del pueblo. La medida tomada aquí refleja un acto de arrepentimiento y búsqueda de perdón y pureza, marcando un capítulo importante en la restauración postexílica.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 10:15-44. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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