Esdras 10:24
De los cantores: Eliasib; de los porteros: Salum, Telem y Uri.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
21 De los hijos de Harim: Maasías, Elías, Semaías, Jehiel y Uzías.
22 De los hijos de Pasur: Elioenai, Maasías, Ismael, Netanel, Jozabad y Elasá.
23 De los levitas: Jozabad, Simei, Kelaya (es decir, Kelita), Petahías, Judá y Eliezer.
24 De los cantores: Eliasib; de los porteros: Salum, Telem y Uri.
25 De Israel: de los hijos de Parós: Ramías, Jezías, Malquías, Miamín, Eleazar, Malquías y Benaías.
26 De los hijos de Elam: Matanías, Zacarías, Jehiel, Abdí, Jeremot y Elías.
27 De los hijos de Zatú: Elioenai, Eliasib, Matanías, Jeremot, Zabad y Aziza.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje en cuestión menciona a los encargados dentro del grupo de los cantores y porteros que participaron en la gestión de una cuestión delicada referente a los matrimonios mixtos, una problemática significativa en la comunidad de Israel post-exilio. En este contexto, Eliasib es identificado como uno de los cantores y Salum, Telem y Uri como porteros, personajes involucrados en la actividad administrativa y religiosa de la época.
Contexto literario
El versículo pertenece a un fragmento donde se detalla un proceso de investigación y reforma por parte de líderes y comisionados religiosos que examinaron los casos de quienes habían tomado esposas extranjeras, contraviniendo la ley mosaica. Este proceso fue riguroso, se prolongó por tres meses y contó con la dirección de Ezra y varios hombres distinguidos por su sabiduría y dedicación. La acción buscaba reestablecer la pureza religiosa y social del pueblo, algo que había sido comprometido incluso por figuras sacerdotales.
Desarrollo del pasaje
Dentro del amplio rango de quienes participaron en esta reforma, se destacan personas con funciones específicas en el templo, como los cantores y porteros, quienes tenían responsabilidades litúrgicas y de guardia. La mención específica de Eliasib, Salum, Telem y Uri en el versículo afirma que estos personajes estaban implicados en el proceso de corrección o gestión de la crisis matrimonial, reflejando así la envergadura del problema que alcanzaba diversas áreas del servicio religioso. La disposición de estos hombres para colaborar señala un compromiso con la restauración de la ley y orden establecida.
Nota de lectura
El comentario histórico resalta la dificultad y la profundidad del trabajo que supuso esta reforma, ya que no solo se trataba de corregir comportamientos individuales sino de devolver la integridad a la comunidad en conjunto. El detalle de los nombres de algunos encargados indica además un esfuerzo por mantener un registro y evitar la repetición de tales transgresiones. Aun así, la problemática resurgió en tiempos posteriores, evidenciando la complejidad para erradicar completamente estas prácticas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 10:15-44. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.