Ezequiel 43:15
El altar tendrá cuatro codos de alto, y desde el altar hacia arriba habrá cuatro cuernos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
12 Esta es la ley de la casa: sobre la cima del monte, todo su contorno alrededor será santísimo. He aquí, esta es la ley de la casa.
13 Y estas son las medidas del altar, en codos (el codo es un codo y un palmo): la base será de un codo de alto y un codo de ancho, y su borde alrededor, de un palmo. Este será el zócalo del altar.
14 Desde la base sobre el suelo hasta el zócalo inferior serán dos codos, y el ancho de un codo; y desde el zócalo menor hasta el zócalo mayor serán cuatro codos, y el ancho de un codo.
15 El altar tendrá cuatro codos de alto, y desde el altar hacia arriba habrá cuatro cuernos.
16 El altar será de doce codos de largo por doce de ancho, cuadrado en sus cuatro lados.
17 El zócalo medirá catorce codos de largo y catorce de ancho en sus cuatro lados; el borde que lo rodea tendrá medio codo, y la base, un codo alrededor. Las gradas estarán orientadas hacia el oriente.
18 Y me dijo: «Hijo de hombre, así dice el Señor Dios: Estas son las ordenanzas para el altar el día en que se haga, para ofrecer sobre él holocaustos y rociar sangre sobre él.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 43:15 describe las medidas específicas del altar en el templo místico que el profeta visualiza. Se señala que el altar tiene cuatro codos de alto, y desde la base hasta arriba hay cuatro cuernos, elementos que destacan en el diseño y simbolismo del altar, representando su importancia y función en el culto.
Contexto literario
Este versículo se ubica dentro de un pasaje amplio (Ezequiel 43:13-27) donde se detalla el altar en el templo que Ezequiel ve en su visión. Dicho altar posee medidas precisas y particularidades funcionales, en un contexto postexílico en el cual el pueblo judío volvía del cautiverio y restauraba el culto y la adoración divina, teniendo el altar un rol central incluso antes de que el templo estuviera completo.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico resalta que el altar tiene un significado profundo, pues además de ser objeto de medidas físicas, se relaciona con Cristo como nuestro altar espiritual. Se señala que, tras el exilio, los judíos tenían un altar antes que un templo, lo que subraya la prioridad de la adoración. El altar tenía una estructura con repisas donde los sacerdotes llevaban a cabo sus tareas en equipo, simbolizando colaboración en la obra de Dios. Además, el rito de dedicación del altar incluía siete días de sacrificios, especialmente ofrendas para la expiación, enfatizando la necesidad de la expiación de pecados, cumplida plenamente en Cristo. El altar también representa la purificación y consagración, enseñándonos a limpiar de impurezas nuestras vidas y a ofrecer sacrificios que glorifiquen a Dios. Estas instrucciones y cambios en los ritos muestran un proceso hacia una adoración espiritual y eterna, donde la gracia y la pureza son fundamentales.
Nota de lectura
El altar en esta visión no solo tiene una dimensión arquitectónica sino teológica y simbólica, apuntando a Cristo como mediador y sacrificio. Las medidas y detalles, como los cuernos del altar, tienen una función simbólica para la eficacia del altar y la aceptación divina. La limpieza, dedicación y el uso constante del altar por sacerdotes santos representan también la necesidad de consagración personal y ministerial, reflejando cómo debemos aproximarnos a Dios con pureza y un corazón entregado.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 43:13-27. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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