Ezequiel 31:11
«por eso lo entregué en manos del poderoso de las naciones, que sin duda lo tratará; lo expulsé por su maldad.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 «Los cedros en el jardín de Dios no podían ocultarlo; los cipreses no se comparaban con sus ramas, y los castaños no eran como sus ramas; ningún árbol en el jardín de Dios se le parecía en hermosura.»
9 «Lo hice hermoso por la abundancia de sus ramas, y todos los árboles de Edén, que estaban en el jardín de Dios, lo envidiaban.»
10 «Por tanto, así dice el Señor Dios: Porque te elevaste en altura, y él levantó su copa entre las ramas espesas, y su corazón se enalteció por su altura,»
11 «por eso lo entregué en manos del poderoso de las naciones, que sin duda lo tratará; lo expulsé por su maldad.»
12 «Y extranjeros, los más terribles de las naciones, lo cortaron y lo dejaron; sus ramas cayeron sobre los montes y en todos los valles, y sus ramas fueron quebradas junto a todos los ríos de la tierra; y todos los pueblos de la tierra se apartaron de su sombra y lo abandonaron.»
13 «Sobre su ruina se posarán todas las aves del cielo, y todas las bestias del campo estarán sobre sus ramas.»
14 «Para que ninguno de todos los árboles junto a las aguas se eleve en su altura, ni levante su copa entre las ramas espesas, ni ninguno de los que beben agua permanezca en su altura; porque todos están entregados a la muerte, a las profundidades de la tierra, en medio de los hijos de los hombres, con los que descienden a la fosa.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 31:11 describe cómo Dios entrega al rey de Asiria —representado por un poderoso árbol, el cedro— en manos de otro poder fuerte como castigo por su orgullo y maldad. Esta entrega es una acción divina que refleja la justicia de Dios al humillar a quienes se elevan con orgullo. El castigo ocurre debido a su propia maldad, evidenciando que la ruina de los grandes imperios y reyes no es fortuita, sino consecuencia directa de su soberbia y corrupción.
Contexto literario
El análisis se centra en Ezequiel 31:10-18, donde se compara al rey de Egipto con el rey de Asiria, enfatizando sus similitudes en grandeza y orgullo, y cómo ambos finalmente son derribados por Dios debido a esa misma arrogancia. El rey de Asiria es entregado al "poderoso de las naciones" —históricamente interpretado como los medos y babilonios— quien lo hace caer. Esta caída es parte de un juicio divino que también servirá de advertencia a otros reinos orgullosos.
Desarrollo del pasaje
El comentario destaca que el orgullo de estos reyes es el origen de su ruina. Cuando el rey de Asiria se 'alzó', Dios lo entregó a manos de otro poderoso, instrumento de su caída. Esta entrega no es casual sino preordenada por Dios, quien juzga y somete. La ruina del rey incluye la pérdida de sus aliados y el despojo de su dominio, simbolizado por las ramas cortadas del cedro. La fuerza del adversario no sería suficiente sin el permiso de Dios. La caída sirve además como lección para que otras potencias no se exalten ni confíen excesivamente en su poder. Finalmente, el pasaje sugiere que la misma suerte espera al rey de Egipto, quien se compara con el rey de Asiria en su elevación y caída causada también por su maldad.
Nota de lectura
El versículo recalca que Dios es soberano en los eventos históricos, usando incluso a naciones poderosas para ejecutar su juicio sobre reyes orgullosos. La justicia divina es ineludible y siempre responde al comportamiento malvado de quienes se exaltan injustamente. Así, la historia del rey de Asiria sirve como ejemplo para comprender la sentencia respecto al rey de Egipto en el versículo 11, mostrando que ningún gran poder escapa a la justicia divina cuando actúa con soberbia y opresión.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 31:10-18. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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