Ezequiel 29:9
Y la tierra de Egipto quedará desolada y desierta; y sabrán que yo soy el Señor, porque ha dicho: “El río es mío, y yo lo hice”.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
6 Y todos los habitantes de Egipto sabrán que yo soy el Señor, porque han sido un bastón de caña para la casa de Israel.
7 Cuando te tomaron de la mano, te quebraste y les desgarraste todo el hombro; y cuando se apoyaron en ti, te rompiste y les hiciste tambalear toda la espalda.
8 Por tanto, así dice el Señor Dios: He aquí, traeré espada contra ti, y cortaré de ti hombre y bestia.
9 Y la tierra de Egipto quedará desolada y desierta; y sabrán que yo soy el Señor, porque ha dicho: “El río es mío, y yo lo hice”.
10 Por eso, he aquí, yo estoy contra ti y contra tus ríos, y haré de la tierra de Egipto una desolación total y un desierto, desde Migdol hasta Siene, hasta el límite de Etiopía.
11 No pasará por ella pie de hombre, ni pie de bestia pasará por ella, ni será habitada durante cuarenta años.
12 Y haré de la tierra de Egipto una desolación en medio de tierras desoladas, y sus ciudades estarán desiertas entre ciudades arruinadas durante cuarenta años; y dispersaré a los egipcios entre las naciones y los esparciré por los países.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Ezequiel 29:9 forma parte de una profecía más amplia que anuncia la ruina de Egipto como castigo por su orgullo. Este versículo destaca cómo los egipcios se atribuyeron la autoridad sobre el río Nilo, afirmando que era suyo y que ellos lo habían creado, una actitud arrogante que provocó la condena divina. La consecuencia será que la tierra de Egipto quedará desolada y desierta, lo que revelará que Dios es el Señor y soberano de toda creación, incluyendo el río que ellos pretendían poseer.
Contexto literario
El versículo se enmarca en una profecía que abarca Ezequiel 29:8-16, donde se describe la destrucción de Egipto por causa de su orgullo y arrogancia. La predicción señala que tanto el rey como el pueblo y sus recursos, simbolizados por el río, serán afectados. Esto implica la ruina económica y social de Egipto, causada por invasiones y guerras, especialmente la impulsada por el rey de Babilonia. Además, se anticipa un periodo de cuarenta años de desolación antes de una restauración limitada y humillada del reino egipcio.
Desarrollo del pasaje
La arrogancia de Egipto, representada en la frase “El río es mío, y yo lo hice”, refleja una visión altiva que justifica el orgullo nacional sobre sus riquezas naturales. El castigo divino será severo: la tierra se volverá desierta, las ciudades quedarán vacías y la población será dispersada. No solo la guerra destruirá a la gente y los animales, sino que el país no será cultivado ni habitado durante un tiempo. Esto mostrará que Dios es el verdadero soberano, poniendo fin a la falsa pretensión egipcia, y demostrando que el poder y la prosperidad dependen de Él. La profecía también resalta que esta desolación es temporal, pues tras cuarenta años Dios reunirá nuevamente a los egipcios y restaurará su reino, aunque no alcanzará su antigua gloria, para que aprenda humildad y para alejar la confianza mal dirigida del pueblo de Israel en Egipto.
Nota de lectura
El castigo a Egipto por su orgullo ejemplifica cómo la soberbia nacional ante las bendiciones y posesiones puede traer la ruina. Además, la profecía no solo anuncia juicio sino también restauración, mostrando la justicia y misericordia divina. El proceso de humillación y dispersión permitirá reconocer a Dios como verdadero Señor, mientras que la restauración limitada servirá para que Egipto no vuelva a ejercer influencia opresiva ni para que Israel confíe en sus fuerzas ajenas en lugar de en Dios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 29:8-16. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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