Ezequiel 26:6
Y sus hijas que están en el campo serán pasadas a espada; y sabrán que yo soy el Señor.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
3 por eso, así dice el Señor Dios: He aquí, estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar levanta sus olas.
4 Destruirán los muros de Tiro y derribarán sus torres; rasparé de ella su polvo y la dejaré como la cima de una roca.
5 Será un lugar para tender redes en medio del mar, porque yo he hablado, dice el Señor Dios; y será presa de las naciones.
6 Y sus hijas que están en el campo serán pasadas a espada; y sabrán que yo soy el Señor.
7 Porque así dice el Señor Dios: He aquí, yo traigo contra Tiro a Nabucodonosor, rey de Babilonia, rey de reyes, desde el norte, con caballos, carros, jinetes, compañías y mucha gente.
8 A tus hijas en el campo las matará a espada; contra ti levantará torres de asedio, construirá un terraplén y alzará escudo contra ti.
9 Pondrá arietes contra tus muros y, con sus hachas, derribará tus torres.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 26:6 describe la violencia y la destrucción previstas sobre las ciudades dependientes de Tiro, llamadas aquí "sus hijas que están en el campo". Se enfatiza que serán pasadas a espada, es decir, masacradas, como parte del castigo divino contra Tiro por su actitud hacia Jerusalén. La expresión "y sabrán que yo soy el Señor" señala que estos eventos serán la manifestación del juicio y la autoridad de Dios sobre las naciones, evidenciando que no es un simple conflicto humano, sino un acto deliberado de juicio divino.
Contexto literario
Este versículo forma parte de una profecía extensa (Ezequiel 26:1-14) que advierte la caída de Tiro, atestiguada mientras Jerusalén era tomada. El comentario histórico señala que Tiro se regocijaba secretamente con la destrucción de Jerusalén, viéndola como una oportunidad para prosperar en comercio y poder. Sin embargo, Dios reprende a Tiro por este gozo egoísta y anuncia que ella misma enfrentará una devastadora invasión militar, donde sus ciudades subordinadas serán también destruidas como parte integral del juicio.
Desarrollo del pasaje
Las "hijas en el campo" de Tiro comprendían las colonias continentales que le dependerían y serían las primeras víctimas del ejército invasor, que representa la manifestación del juicio divino. Su destrucción con la espada indica una violencia completa y una derrota ineludible para Tiro y sus asentamientos. El propósito de estas acciones no es sólo militar o económico, sino revelar el poder de Dios, recordándole a Tiro y a las naciones que su soberanía y juicio son reales e ineludibles. Así, el castigo colectivo demuestra que el orgullo y la avaricia de Tiro, particularmente su satisfacción con la ruina ajena, serán confrontados con su propia caída y la pérdida de su prosperidad.
Nota de lectura
El versículo resalta cómo la ruina de una ciudad y sus posesiones puede ser la consecuencia directa de su actitud hacia el prójimo y hacia Dios. El gozo de Tiro ante la destrucción de Jerusalén, motivado por intereses comerciales y rivalidades, se convierte en motivo de juicio divino. La profecía busca mostrar que la justicia de Dios actúa de manera integral: no sólo contra la ciudad principal, sino también a través de sus posesiones y allegados, para asegurar que se conozca su autoridad y verdad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 26:1-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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