Ezequiel 25:5
Convertiré a Rabá en corral de camellos, y a los amonitas en lugar de descanso para rebaños. Y sabrán que yo soy el Señor.’»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
2 «Hijo de hombre, vuelve tu rostro contra los amonitas y profetiza contra ellos.
3 Y diles a los amonitas: ‘Escuchen la palabra del Señor Dios. Así dice el Señor Dios: Porque dijiste: “¡Ajá!” contra mi santuario cuando fue profanado, y contra la tierra de Israel cuando quedó desolada, y contra la casa de Judá cuando fueron llevados cautivos;
4 por eso, te entregaré a los pueblos del oriente como posesión. Ellos acamparán en ti y harán de ti su morada. Comerán tu fruto y beberán tu leche.
5 Convertiré a Rabá en corral de camellos, y a los amonitas en lugar de descanso para rebaños. Y sabrán que yo soy el Señor.’»
6 Porque así dice el Señor Dios: «Por cuanto aplaudiste y pateaste con los pies, y te alegraste de corazón con todo tu desprecio contra la tierra de Israel,
7 por eso, extenderé mi mano contra ti y te entregaré como botín a las naciones. Te eliminaré de entre los pueblos y te haré desaparecer de las tierras. Te destruiré, y sabrás que yo soy el Señor.»
8 Así dice el Señor Dios: «Porque Moab y Seir dijeron: ‘Miren, la casa de Judá es como todas las naciones,’
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 25:5 se enmarca dentro de una profecía contra los amonitas, quienes se habían alegrado maliciosamente de la desgracia de Israel. Como respuesta, Dios anuncia que convertirá a Rabá, la ciudad principal de Amón, en un corral para camellos, símbolo de su humillación y destrucción. Esta acción divina mostrará que el Dios de Israel es soberano y se opone a quienes hacen el mal y se burlan de su pueblo.
Contexto literario
El profeta Ezequiel, aunque deportado en Babilonia y lejos de su tierra, recibe revelaciones claras sobre la situación de los pueblos vecinos de Israel, como los amonitas. Estos disfrutaron de la caída del pueblo de Dios, celebrando la destrucción del templo y la deportación de Judá. Por ello, el Señor, representado por el profeta, se dirige a ellos con juicio, advirtiendo su castigo irreparable por su malicia y enemistad hacia Israel.
Desarrollo del pasaje
El profeta, como representante de Dios, debe mostrar firmeza y valentía al confrontar a los amonitas (Ezequiel 25:1-7). Estos habían aplaudido y aclamado la ruina de Israel, gozando sin justicia de sus calamidades. Por esta razón, se les anuncia la invasión y el saqueo de sus tierras por parte de pueblos orientales, primero los caldeos y luego los árabes, quienes convertirán incluso la ciudad de Rabá en un establo para camellos, símbolo de despojo y humillación total (versículo 5). Finalmente, Dios extenderá su mano para destruirlos definitivamente, evidenciando así su poder y justicia.
Nota de lectura
La declaración "Y sabrán que yo soy el Señor" enfatiza que el castigo no es arbitrario sino una manifestación del carácter santo y soberano de Dios. El juicio contra Amón revela la defensa celosa de Dios por su pueblo y la inevitable consecuencia para quienes se alegran de su ruina. La profecía muestra cómo la soberanía divina trasciende las circunstancias inmediatas y apunta a una justicia definitiva contra la maldad y la insolencia.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 25:1-7. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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