Deuteronomio 2:23
y a los avitas, que habitaban en aldeas hasta Gaza, los caftoritas, que salieron de Caftor, los destruyeron y habitaron en su lugar).
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
20 (También esta tierra era considerada tierra de gigantes; en tiempos antiguos habitaron allí gigantes, y los amonitas los llamaban zamzumitas;
21 un pueblo grande, numeroso y alto, como los anakitas; pero el Señor los destruyó delante de ellos, y los amonitas los desalojaron y habitaron en su lugar;
22 como hizo con los hijos de Esaú que habitan en Seir, cuando destruyó a los horitas delante de ellos; y los desalojaron y habitaron en su lugar hasta hoy;
23 y a los avitas, que habitaban en aldeas hasta Gaza, los caftoritas, que salieron de Caftor, los destruyeron y habitaron en su lugar).
24 «Levántense, partan y crucen el arroyo Arnón. Mira, he entregado en tu mano a Sijón, el amorreo, rey de Hesbón, y su tierra; comienza a tomar posesión y entra en batalla contra él.
25 Hoy comenzaré a infundir temor y pavor por tu causa entre los pueblos bajo todo el cielo; los que oigan de ti temblarán y se angustiarán.
26 Entonces envié mensajeros desde el desierto de Quedemot a Sijón, rey de Hesbón, con palabras de paz, diciendo:
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 2:23 relata cómo los caftoritas expulsaron a los avitas de sus aldeas ubicadas hasta Gaza, y ocuparon su territorio. Este hecho se presenta junto a varios ejemplos de pueblos que desplazaron a otros menos numerosos o menos favorecidos, mostrando una dinámica constante de cambio en la posesión de la tierra en la región.
Contexto literario
En Deuteronomio 2:8-23, se describen movimientos y asentamientos de diferentes pueblos vecinos a Israel, como los moabitas, edomitas, amonitas, y otros. Aunque estos grupos habían sido territoriales y hostiles en ocasiones, se pone énfasis en la realidad de que Israel debía respetar ciertas fronteras y posesiones, y que los desplazamientos que sucedieron previamente no eran permanentes ni determinaban favoritismos eternos. Este relato histórico indica que, desde el post diluvio, las tierras fueron habitadas por diversas naciones que ganaron su espacio mediante conflictos y desenraizamiento de otros habitantes.
Desarrollo del pasaje
El texto destaca que los avitas, un pueblo anterior en la región de Gaza, fueron desalojados por los caftoritas, quienes venían de Caftor y se relacionan con los filisteos. Se da a entender que esta expulsión es parte de una serie de desplazamientos similares, como el de los emim y horim por los moabitas y edomitas, o los zamzummim por los amonitas. Tales eventos indican que la posesión de tierras no es estable ni definitiva, y que la fuerza o el número no garantizan la permanencia definitiva. Esta información da perspectiva para el futuro de Israel al entrar en Canaán, mostrando que Dios ya había permitido que otros pueblos desplazaran gigantes y antiguos habitantes, y más aún protegería a Israel en su propia conquista.
Nota de lectura
Aunque Israel enfrentaba pueblos con quienes mantenía relaciones complejas, debía reconocer las fronteras y posesiones dadas, incluso de enemigos. El relato sugiere que la historia de conquistas y desplazamientos es constante y es un recordatorio de que la tierra pertenece en última instancia al propósito divino. Asimismo, el versículo ayuda a entender la continuidad de acontecimientos históricos que afectan a varias generaciones y naciones en la región.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 2:8-23. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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