Jeremías 50:7
Todos los que las hallaron las devoraron; y sus adversarios dijeron: «No somos culpables, porque han pecado contra el Señor, morada de justicia, contra el Señor, esperanza de sus padres».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 En aquellos días y en aquel tiempo, dice el Señor, vendrán los hijos de Israel, ellos y los hijos de Judá juntos, andando y llorando; irán y buscarán al Señor su Dios.
5 Preguntarán por el camino a Sion, con sus rostros vueltos hacia allá, diciendo: «Vengan, unámonos al Señor en un pacto eterno que nunca será olvidado».
6 Mi pueblo ha sido como ovejas perdidas; sus pastores las hicieron errar, las desviaron por los montes; anduvieron de monte en colina, olvidando su lugar de descanso.
7 Todos los que las hallaron las devoraron; y sus adversarios dijeron: «No somos culpables, porque han pecado contra el Señor, morada de justicia, contra el Señor, esperanza de sus padres».
8 Salgan de en medio de Babilonia, huyan de la tierra de los caldeos, y sean como machos cabríos delante del rebaño.
9 Porque yo levantaré y haré venir contra Babilonia una multitud de grandes naciones del país del norte; se alinearán contra ella, y desde allí será tomada. Sus flechas serán como las de un guerrero experto; ninguna volverá vacía.
10 Y Caldea será saqueada; todos los que la saqueen quedarán saciados, dice el Señor.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Jeremías 50:7 se ubica dentro de un anuncio profético sobre la caída de Babilonia, presentado como un hecho consumado. Aquí se describe la condición de los israelitas dispersos como ovejas perdidas, vulnerables y cazados por sus enemigos que, aunque causan daño, justifican sus acciones culpando a Israel por su pecado contra "el Señor, morada de justicia" y "esperanza de sus padres". Esta frase revela cómo sus adversarios reconocen que el castigo tiene raíces en el abandono del pacto con Dios, aunque no legitima sus acciones. El profeta usa esta imagen para reflejar tanto la severidad del juicio de Dios sobre Babilonia como la tristeza por la situación de su pueblo, enfatizando la necesidad de reconocer y volver a Dios como única esperanza.
Contexto literario
El pasaje Jeremías 50:1-8 está dirigido contra Babilonia, que ha sido objeto de una profecía contundente sobre su ruina, vista como una acción definitiva de Dios. Mientras se anuncia la destrucción total de Babilonia, se vuelve la atención hacia el pueblo de Israel disperso, que ha sufrido un prolongado exilio y desorientación debido a sus líderes que los desviaron del camino de Dios. Esta sección contiene promesas de restauración y llamado al retorno, mientras se describe la condición precaria del pueblo, expuesto y desfavorecido entre las naciones, y la necesidad urgente de apartarse de Babilonia hacia la tierra prometida.
Desarrollo del pasaje
El versículo muestra dos ideas clave: por un lado, la gran vulnerabilidad y pérdida de los israelitas oprimidos, quiénes son mostrados como presa fácil en manos de sus enemigos, reflejando la gravedad de su situación. Por otro lado, se señala la conciencia que tienen los adversarios respecto a la causa profunda de ese castigo, que es el pecado contra Dios, identificado como la morada de justicia y la esperanza ancestral. Esta afirmación implica que la justicia divina es la base del juicio y que el desarraigo y calamidades de Israel son el resultado de su infidelidad. Los enemigos usan esta justificación para no sentirse culpables, aunque su acción de dañar sigue siendo reprobable. El versículo refleja tanto la realidad histórica del exilio como la dimensión espiritual del quebrantamiento del pacto, resaltando la importancia de la fidelidad al Señor en contraste con la destrucción de Babilonia y la eventual restauración del pueblo.
Nota de lectura
Es importante notar que el versículo no excluye la responsabilidad moral de los enemigos que causaron daño a Israel, sino que muestra su excusa basada en el pecado del pueblo contra Dios. Además, la expresión "morada de justicia" indica que el Señor es el lugar donde reside la justicia plena, un estándar contra el cual se mide la conducta de la nación. La mención de que es "la esperanza de sus padres" subraya un vínculo generacional y espiritual profundo, reflejando cómo el alejamiento de Dios repercutió fuertemente en la identidad nacional y espiritual del pueblo de Israel.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 50:1-8. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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