Hebreos 9:7
Pero en la segunda parte sólo entraba el sumo sacerdote, una vez al año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 que contenía el incensario de oro y el arca del pacto, cubierta completamente de oro, en la que había una urna de oro con el maná, la vara de Aarón que floreció y las tablas del pacto.
5 Y sobre ella, los querubines de gloria cubrían con su sombra el propiciatorio; de estas cosas no podemos hablar ahora en detalle.
6 Así dispuestas estas cosas, los sacerdotes entraban siempre en la primera parte del tabernáculo para cumplir los oficios del culto.
7 Pero en la segunda parte sólo entraba el sumo sacerdote, una vez al año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.
8 El Espíritu Santo indicaba con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, mientras el primer tabernáculo permaneciera en pie.
9 Esto era un símbolo para el tiempo presente, cuando se ofrecían dones y sacrificios que no podían perfeccionar la conciencia del que servía,
10 pues consistían sólo en comidas, bebidas, diversas abluciones y ordenanzas externas, impuestas hasta el tiempo de la restauración.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Hebreos 9:7 describe la entrada del sumo sacerdote a la segunda parte del tabernáculo, conocida como el lugar santísimo, que era un espacio reservado y representaba un nivel superior en el culto levítico. Esta entrada ocurría sólo una vez al año, y siempre con sangre, utilizada tanto para purificar al propio sacerdote como para expiar los pecados involuntarios del pueblo. Este ritual señala la necesidad de una mediación especial para acceder a la presencia de Dios y la gravedad del pecado y la ignorancia humana.
Contexto literario
En Hebreos 9:1-7 se describe detalladamente el tabernáculo terrenal, un lugar de adoración compuesto por dos partes principales: el lugar santo (la primera parte) y el lugar santísimo o santuario interior (la segunda parte). Se exponen los elementos y mobiliarios que contenía cada sección y el tipo de ministerio que los sacerdotes realizaban en ellas. En la primera parte servían los sacerdotes comunes, mientras que sólo el sumo sacerdote ingresaba anualmente al lugar santísimo para efectuar sacrificios especiales con sangre, significando así el acceso exclusivo que Cristo tendría al cielo.
Desarrollo del pasaje
La división del tabernáculo en dos partes simbolizaba tanto la condición humana y divina de Cristo como las dos etapas en la relación de la iglesia con Dios: la militancia y la triunfante. Los sacerdotes ordinarios estaban destinados a ministrar en el lugar santo, realizando rituales habituales, pero sólo el sumo sacerdote tenía el privilegio y la responsabilidad anual de entrar al lugar santísimo. Su entrada con sangre indicaba la necesidad imperativa de purificación y expiación, tanto para sí mismo como para la comunidad, reforzando la idea de que nadie podía acercarse directamente a Dios sin un mediador y sin la sangre que cubriera sus pecados. Este acto es un claro símbolo del sacrificio de Cristo, que una vez para siempre hizo posible nuestro acceso al cielo y la reconciliación con Dios.
Nota de lectura
El sumo sacerdote al entrar al lugar santísimo presentaba dos realidades esenciales: la purificación personal y la expiación por los pecados ignorantes del pueblo. Esta distinción resalta la diferencia con Cristo, quien, sin pecado propio, no necesitó ofrecer sacrificio por sí mismo. Además, el ritual del sumo sacerdote anticipa la obra mediadora de Cristo, quien ofrece su sangre perfecta para la redención definitiva. El texto enfatiza que el acceso a Dios no es posible por méritos propios, sino sólo por medio del sacrificio y la intercesión, y que esto debe ser reconocido tanto por sacerdotes como por creyentes.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: hebrews 9:1-7. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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