Génesis 37:26
Entonces Judá dijo a sus hermanos: «¿Qué ganamos con matar a nuestro hermano y encubrir su sangre?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
23 Cuando José llegó a sus hermanos, ellos le quitaron la túnica, la túnica de muchos colores que llevaba puesta;
24 lo tomaron y lo arrojaron en la cisterna. La cisterna estaba vacía, sin agua.
25 Luego se sentaron a comer pan; y al alzar la vista, vieron una caravana de ismaelitas que venían de Galaad, con sus camellos cargados de especias, bálsamo y mirra, que llevaban a Egipto.
26 Entonces Judá dijo a sus hermanos: «¿Qué ganamos con matar a nuestro hermano y encubrir su sangre?»
27 «Vengan, vendámoslo a los ismaelitas, y no pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano, nuestra propia carne». Y sus hermanos estuvieron de acuerdo.
28 Cuando pasaban los mercaderes madianitas, sacaron a José de la cisterna y lo alzaron, y lo vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a José a Egipto.
29 Rubén volvió a la cisterna, y he aquí, José no estaba allí; entonces rasgó sus ropas.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el relato histórico de Génesis 37:23-30 se describe el complot de los hermanos de José para deshacerse de él. La escena inicia con ellos quitándole su manto de colores, símbolo de su posición privilegiada, lo que demuestra el desprecio y envidia que sentían. Luego, lo arrojaron a un pozo seco con la intención de dejarlo morir de hambre y frío, evidenciando la ausencia total de compasión debido a la envidia. Aun cuando José suplica por su vida, solo Rubén intenta interceder, aunque sin éxito. Mientras José sufría en el pozo, sus hermanos se mostraban indiferentes y comían tranquilamente, sin remordimientos. Posteriormente, la llegada de unos mercaderes permitió a Judá proponer vender a José en lugar de matarlo, considerando que así se reduciría la culpa y se obtendría algún beneficio. Esta venta, aunque motivada por malicia y miedo, forma parte del plan divino y resulta en el traslado de José a Egipto, lugar donde su destino culminaría en su elevación. La acción de Judá refleja una tensión moral interna, buscando una salida menos violenta que el asesinato. El episodio muestra cómo las intenciones humanas, aun siendo malas, son encauzadas hacia el cumplimiento de un propósito mayor.
Contexto literario
El pasaje está situado en un momento crítico de la historia de José y sus hermanos, cuando estos tramaron deshacerse de él por envidia debido a la preferencia que su padre le mostraba. En los versículos 23 a 30 de Génesis 37 se narra cómo lo capturaron, despojaron, intentaron matarlo y finalmente lo vendieron como esclavo. El relato expone las dinámicas familiares y la tensión por el favoritismo, así como el contraste entre la maldad humana y la providencia divina.
Desarrollo del pasaje
El versículo 26 de Génesis 37 se centra en la intervención de Judá, quien propone vender a José en lugar de matarlo. Este ofrecimiento surge tras los actos crueles previos contra José, y refleja una lógica pragmática y estratégica, considerando que matar a su hermano no les beneficiaría y conllevaría una culpa mayor. Judá sugiere que la venta traerá un beneficio económico y liberará a los hermanos de la carga moral de un asesinato, además de evitar el temor de que José pueda dominar sobre ellos como les había amenazado. Así, se convence al grupo y se concreta la venta a unos mercaderes que pasaban por allí, hechos que, aunque malintencionados, forman parte de un plan divino mucho más amplio para la historia de Israel.
Nota de lectura
Este episodio es un ejemplo claro de cómo las decisiones humanas, aun siendo impulsadas por sentimientos negativos como la envidia o el miedo, pueden ser utilizadas para cumplir propósitos mayores en la narrativa bíblica. La propuesta de Judá revela un intento de minimizar un mal mayor, aunque no exime a los hermanos de la responsabilidad moral por sus acciones. Además, la comparación del manto de José con la túnica sin costura de Cristo y la venta de José con la traición de Judas pone en evidencia paralelos profundos dentro de la tradición bíblica sobre sufrimiento y redención.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 37:23-30. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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