Estudio / Génesis 29 / Versículo 2

Génesis 29:2

Alzó la vista y vio un pozo en el campo, y junto a él estaban acostados tres rebaños de ovejas, porque de ese pozo daban de beber a los rebaños. Sobre la boca del pozo había una gran piedra.

Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJV

El versículo en su contexto

Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.

1 Jacob continuó su camino y llegó a la tierra de los pueblos del oriente.

2 Alzó la vista y vio un pozo en el campo, y junto a él estaban acostados tres rebaños de ovejas, porque de ese pozo daban de beber a los rebaños. Sobre la boca del pozo había una gran piedra.

3 Allí se reunían todos los rebaños; rodaban la piedra de la boca del pozo, daban de beber a las ovejas y luego volvían a colocar la piedra en su lugar sobre la boca del pozo.

4 Jacob les dijo: «Hermanos míos, ¿de dónde son?» Ellos respondieron: «Somos de Harán».

5 Él les preguntó: «¿Conocen a Labán, hijo de Nacor?» Y ellos dijeron: «Lo conocemos».

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Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español

Análisis del pasaje

Significado y explicación

El versículo Génesis 29:2 describe cómo Jacob, en su viaje hacia Canaán, ve un pozo en un campo con tres rebaños de ovejas descansando a su alrededor, ya que ese pozo era utilizado para darles de beber a las ovejas. Además, se menciona una gran piedra que cubre la boca del pozo. Este detalle no es casual; la piedra servía para proteger el agua de daños, evitar que los animales se ahogaran y preservar el acceso exclusivo al pozo, ya que el agua era un recurso escaso y valioso. La narración refleja el entorno pastoral y la diligente preocupación que los pastores tenían por sus rebaños y recursos vitales.

Contexto literario

Este versículo forma parte del relato desde Génesis 29:1 hasta 29:8, donde se narra el viaje de Jacob hacia la tierra de Canaán tras su experiencia espiritual en Bet-el. Aunque no se documenta con detalle su travesía anterior, aquí se destaca su llegada al campo donde pastaban los rebaños de su tío Labán, punto crucial en su historia porque será el lugar donde conocerá a Raquel, su futura esposa. Esta sección muestra la continuidad del cuidado providencial en el camino de Jacob y cómo se entrelazan las circunstancias para cumplir los propósitos divinos.

Desarrollo del pasaje

Tras la experiencia espiritual en Bet-el, Jacob continúa su marcha con ánimo y confianza, confiado en la presencia de Dios en su viaje. Al llegar a este pozo, observa cómo los pastores se reúnen ahí para dar de beber a sus ovejas, evidenciando un ambiente de colaboración y respeto mutuo entre ellos, quienes juntos gestionan la dificultad de proveer agua a su ganado. La gran piedra que cubre el pozo simboliza tanto la protección del recurso como la comunidad organizada que cuida sus bienes. Jacob actúa con cortesía hacia estos pastores, llamándolos hermanos, lo que genera una interacción armoniosa. Esta escena dorada muestra la providencia de Dios en todos los detalles, desde la llegada puntual hasta el encuentro con personas que serán determinantes en la vida de Jacob.

Nota de lectura

El relato subraya la importancia de la providencia divina en las pequeñas circunstancias de la vida, y cómo una actitud respetuosa y considerada hacia los demás favorece relaciones fructíferas. La preocupación constante por el bienestar de los rebaños ilustra la dedicación pastoral que se refleja en un paralelo espiritual con el cuidado de Cristo por su pueblo. La piedra en el pozo, repetidamente mencionada, es una imagen de protección y orden en medio de las necesidades cotidianas.

Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 29:1-8. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.

Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.

La Biblia se conecta

Referencias cruzadas

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Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.

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