Ezequiel 26:11
Con los cascos de sus caballos hollará todas tus calles; a tu pueblo matará a espada, y tus fuertes pilares caerán a tierra.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 A tus hijas en el campo las matará a espada; contra ti levantará torres de asedio, construirá un terraplén y alzará escudo contra ti.
9 Pondrá arietes contra tus muros y, con sus hachas, derribará tus torres.
10 Por la multitud de sus caballos, su polvo te cubrirá; tus muros temblarán al estruendo de los jinetes, de las ruedas y de los carros, cuando él entre por tus puertas, como se entra en una ciudad abierta por brecha.
11 Con los cascos de sus caballos hollará todas tus calles; a tu pueblo matará a espada, y tus fuertes pilares caerán a tierra.
12 Saquearán tus riquezas y tomarán tus mercancías; derribarán tus muros y destruirán tus casas hermosas; pondrán tus piedras, tu madera y tu polvo en medio de las aguas.
13 Haré cesar el estruendo de tus canciones, y no se oirá más el sonido de tus arpas.
14 Te haré como la cima de una roca; serás un lugar para tender redes; nunca más serás edificada, porque yo, el Señor, he hablado —dice el Señor Dios—.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 26:11 describe la violencia y destrucción que sufriría la ciudad de Tiro este día, en el contexto de la profecía que abarca Ezequiel 26:1-14. Habla de cómo los enemigos, montados en caballos, pisotearán las calles, matarán con la espada a la gente y derribarán sus fortalezas. Esta imagen refleja la completa derrota y devastación de la ciudad, que había anticipado una desesperada resistencia contra el asedio. La fuerza brutal del ejército invasor no solo destruirá físicamente la ciudad, sino que también aniquilará su pueblo y el soporte de su infraestructura.
Contexto literario
El pasaje se sitúa en una profecía pronunciada durante el undécimo año de la cautividad de Judá, el mismo año en que Jerusalén fue tomada. En este contexto, la ciudad de Tiro se muestra complacida por la caída de Jerusalén, pensando que la muerte de esta competencia beneficiaría su prosperidad, en especial en el comercio y el poder. Sin embargo, Dios anuncia su oposición a Tiro debido a esta actitud, advirtiendo una gran destrucción causada por Babilonia, con un ejército formidable que asediará y destruirá la ciudad, llevándola a ruinas y al silenciamiento de su antigua gloria.
Desarrollo del pasaje
El texto destaca la soberbia y el egoísmo de Tiro, que ve el infortunio de Jerusalén como una oportunidad para enriquecerse y prosperar, deseando el mal ajeno para su beneficio. La consecuencia será un severo juicio divino: un ejército poderoso liderado por Nabucodonosor quedará en contra de Tiro. La profecía describe la furia de los soldados que con sus caballos pisotearán las calles, matarán a la población y colapsarán sus defensas. La destrucción será tal que la ciudad quedará en desolación total, con sus habitantes aniquilados y sus fortalezas derribadas, evidenciando que ninguna construcción puede resistir el castigo divino. Este versículo encarna el cumplimiento de la sentencia y el castigo divino para aquellos que se alegran de la desgracia ajena con fines egoístas.
Nota de lectura
Es importante observar que la profecía no solo denuncia la violencia externa, sino el pecado del gozo egoísta ante la caída de otros. La actitud de Tiro se considera una falta grave ante Dios, ya que refleja la codicia y falta de amor al prójimo. Además, la descripción del asedio y destrucción pone en evidencia que la soberbia humana y las esperanzas materiales no pueden prevalecer cuando están en oposición a la voluntad divina, resaltando la justicia y autoridad de Dios sobre las naciones y las circunstancias históricas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 26:1-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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