Ezequiel 23:42
Se oyó en ella la voz de una multitud que se regocijaba; y con los hombres de la plebe llegaron sabeos del desierto, que pusieron brazaletes en sus manos y hermosas coronas sobre sus cabezas.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
39 Pues habiendo sacrificado a sus hijos a sus ídolos, vinieron el mismo día a mi santuario para profanarlo; y he aquí, así han hecho en medio de mi casa.
40 Y además, enviaron por hombres que vinieran de lejos, a quienes se envió mensajero; y he aquí, vinieron; por quienes te lavaste, pintaste tus ojos y te adornaste con joyas,
41 y te sentaste en un lecho suntuoso, con una mesa preparada delante de él, sobre la cual pusiste mi incienso y mi aceite.
42 Se oyó en ella la voz de una multitud que se regocijaba; y con los hombres de la plebe llegaron sabeos del desierto, que pusieron brazaletes en sus manos y hermosas coronas sobre sus cabezas.
43 Entonces dije acerca de la envejecida en adulterios: ¿Ahora cometerán prostitución con ella, y ella con ellos?
44 Entraron a ella como se entra a una mujer prostituta; así entraron a Aholá y a Aholibá, mujeres lascivas.
45 Pero hombres justos las juzgarán conforme a la ley de las adúlteras y conforme a la ley de las que derraman sangre; porque son adúlteras, y sangre hay en sus manos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje representa a Jerusalén como una ciudad culpable de rebelión y traición contra Dios, simbolizada como una mujer infiel que ha buscado alianzas prohibidas y ha idolatrado a otros dioses. El versículo 42 describe un momento en que una multitud celebra con regocijo y se unen a ella sabeos del desierto, quienes llevan adornos de lujo como brazaletes y coronas. Este detalle apunta a la superficialidad y el engañoso esplendor con que Jerusalén intentaba atraer a sus aliados y mantener su influencia. Sin embargo, este mismo contexto anuncia la condena por la infidelidad y rebeldía, ya que estos mismos amores serán instrumentos de su castigo. La celebración puede interpretarse como la apariencia externa del poder y la alianza, que oculta la grave corrupción y el juicio inminente.
Contexto literario
El versículo forma parte de un amplio discurso de denuncia en Ezequiel (23:22-49) contra Jerusalén, personificada como Aholibah, acusada de infidelidad espiritual y política al abandonar a Dios para buscar alianzas con enemigos y adorar dioses falsos. La ciudad es comparada con una mujer adúltera que ha cometido actos que provocan el juicio divino, el cual incluye invasión, destrucción y humillación. En este contexto, se describe cómo aquellos a quienes Jerusalén había seducido y buscado anteriormente (los sabeos y otros pueblos) ahora participan en la manifestación de su caída. El profeta señala que Jerusalén no podrá justificar su conducta pecaminosa y que la sentencia de castigo será aplicada ineludiblemente.
Desarrollo del pasaje
El versículo destaca la presencia de una multitud que celebra y la incorporación de sabeos adornados con brazaletes y coronas, simbolizando la mezcla de alianzas políticas y paganismo con que Jerusalén intentó consolidar su poder. Estas imágenes ilustran la corrupción moral y espiritual que imperaba en la ciudad, y la celebración ostentosa contrasta con la tragedia que está por venir. La presencia de estos aliados extranjeros es paradójica: quienes una vez fueron amores y aliados ahora serán parte del juicio y castigo. Esto expresa un cambio de amor a odio, reflejando la volatilidad de las pasiones humanas cuando se apartan de la justicia y de Dios. La opulencia y la apariencia de poder no impedirán la sanción divina que será severa e integral.
Nota de lectura
El texto usa la figura de la infidelidad y la adulterio para simbolizar la traición espiritual y política de Jerusalén. La celebración de la multitud y el lujo de los sabeos evidencian la búsqueda imprudente de alianzas y placeres alejados de Dios. Aunque parece un momento de regocijo, es parte de una escena más amplia que anuncia la destrucción y la humillación de la ciudad. La transformación de aliados en verdugos señala la consecuencia inevitable de apartarse de la fidelidad debida a Dios. El versículo subraya la gravedad del juicio y la justicia divina que se manifestará inexorablemente.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:22-49. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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