Éxodo 35:27
Los jefes trajeron piedras de ónice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
24 Todo el que ofreció ofrenda de plata o de bronce trajo la ofrenda del Señor; y todo el que tenía madera de acacia para cualquier obra del servicio, la trajo.
25 Todas las mujeres sabias de corazón hilaban con sus manos y traían lo que habían hilado: azul, púrpura, carmesí y lino fino.
26 Y todas las mujeres cuyo corazón las impulsaba en sabiduría hilaban pelo de cabra.
27 Los jefes trajeron piedras de ónice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral;
28 y especias, y aceite para la luz, para el aceite de la unción y para el incienso aromático.
29 Así, los hijos de Israel trajeron una ofrenda voluntaria al Señor, todos los hombres y mujeres cuyo corazón los movió a aportar algo para toda la obra que el Señor había mandado hacer por medio de Moisés.
30 Entonces Moisés dijo a los hijos de Israel: «Miren, el Señor ha llamado por nombre a Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá;
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Éxodo 35:27 destaca que los jefes del pueblo trajeron piedras de ónice y piedras engastadas para la elaboración del efod y el pectoral, prendas sagradas usadas en el tabernáculo. Esto se inscribe dentro del acto colectivo de entregar ofrendas para el servicio divino, reflejando una respuesta inmediata y voluntaria a la llamada de Moisés, quien transmitió la voluntad de Dios. La entrega de estos materiales preciosos muestra disposición y generosidad, indicando que lo ofrecido provino de un corazón dispuesto y no por obligación externa, sino desde el espíritu y la gratitud hacia Dios.
Contexto literario
El comentario histórico analiza Éxodo 35:20-29, momento en el cual Moisés comunica al pueblo de Israel las instrucciones divinas para la construcción y equipamiento del tabernáculo. Tras escuchar el mensaje, los israelitas regresan a sus tiendas dispuestos a contribuir con materiales y esfuerzos para este propósito sagrado. La entrega de ofrendas incluye desde objetos valiosos hasta trabajos manuales, con individuos de diferentes rangos aportando según sus posibilidades y voluntad.
Desarrollo del pasaje
De la reflexión se destaca que las ofrendas fueron entregadas con prontitud y alegría, motivadas por un amor sincero hacia Dios y su obra. No todos los israelitas participaron con la misma disposición, evidenciando que algunos preferían retener sus posesiones en lugar de contribuir al servicio divino. Los jefes, por su posición, aportaron elementos de mayor valor, como las piedras de ónice y las engastadas mencionadas en Éxodo 35:27, probablemente adquiridas por préstamos en Egipto antes de la salida. Estas ofrendas, aunque provenientes de un pueblo que había sufrido esclavitud, fueron utilizadas para honrar y establecer la presencia de Dios con ellos. Además, se observa que las mujeres aportaron con su trabajo, mostrando que toda contribución, grande o pequeña, era valiosa y aceptada por Dios según la capacidad y el corazón del oferente.
Nota de lectura
Este pasaje puede entenderse como un ejemplo de cómo responder con prontitud y generosidad cuando se percibe la voluntad de Dios, entregando lo mejor de lo que se tiene, incluso cuando proviene de circunstancias difíciles. La variedad y calidad de las ofrendas reflejan la importancia de participar activamente en la obra de Dios, recordando que la disposición interna es lo que realmente determina el valor del sacrificio. También pone en evidencia que el servir a Dios implica a toda la comunidad, con diversos talentos y recursos, respetando la capacidad individual y la sincera voluntad de contribuir.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: exodus 35:20-29. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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