Éxodo 3:15
Dios también dijo a Moisés: «Así dirás a los hijos de Israel: “El Señor, Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes”. Este es mi nombre para siempre, y este será mi memorial por todas las generaciones».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
12 Y Dios respondió: «Yo estaré contigo. Y esta será la señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servirán a Dios en este monte».
13 Moisés dijo a Dios: «Cuando vaya a los hijos de Israel y les diga: “El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes”, y ellos me pregunten: “¿Cuál es su nombre?”, ¿qué les responderé?»
14 Y Dios dijo a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY». Y añadió: «Así dirás a los hijos de Israel: “YO SOY me ha enviado a ustedes”».
15 Dios también dijo a Moisés: «Así dirás a los hijos de Israel: “El Señor, Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes”. Este es mi nombre para siempre, y este será mi memorial por todas las generaciones».
16 «Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: “El Señor, Dios de sus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y dijo: ‘He velado por ustedes y he visto lo que les han hecho en Egipto’”.»
17 «Y he dicho: ‘Los sacaré de la aflicción de Egipto hacia la tierra de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, a una tierra que mana leche y miel’».
18 «Ellos escucharán tu voz, y tú irás con los ancianos de Israel ante el rey de Egipto, y le dirán: “El Señor, Dios de los hebreos, se nos ha manifestado. Permítenos, por favor, hacer un viaje de tres días al desierto para ofrecer sacrificios al Señor nuestro Dios”».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Éxodo 3:15, Dios revela a Moisés no solo un nombre eterno, sino también cómo debe presentarse a los israelitas. Este versículo concluye la conversación inicial entre Dios y Moisés, donde Dios asegura su presencia y poder para liberar a Israel. El nombre que Dios da se divide en dos aspectos: el primero, "Yo Soy el que Soy", que indica su existencia eterna, autosuficiencia e inmutabilidad; el segundo, "El Señor Dios de sus padres", que vincula a Dios con la historia y el pacto con Abraham, Isaac y Jacob, reforzando su compromiso fiel con su pueblo.
Contexto literario
Este versículo es parte del rango Éxodo 3:11-15, donde Moisés duda de su capacidad para encabezar la liberación de Israel. Dios responde asegurándole su presencia y éxito. Como parte de preparar a Moisés, Dios le instruye sobre el nombre para revelarse a Israel, anticipando que le preguntarán por su identidad divina como prueba y para renovar su fe tras generaciones de esclavitud.
Desarrollo del pasaje
Moisés primero se siente insuficiente para la misión, temeroso ante las dificultades tanto con Faraón como con su propio pueblo. Dios contesta prometiendo acompañarlo, lo que es suficiente para superar toda debilidad. Luego, Moisés pide qué nombre debe usar para garantizar su autoridad y dar seguridad a Israel. Dios responde con dos nombres: "Yo Soy el que Soy", que expresa la naturaleza divina eterna, autosuficiente y fiel; y "El Señor Dios de sus padres", que conecta ese nombre con la tradición patriarcal, reavivando la religión y la esperanza del pueblo. Esto significa que Dios quiere que Israel reconozca tanto su esencia divina como su compromiso histórico y perdurable con ellos, sirviendo como un memorial perpetuo para todas las generaciones.
Nota de lectura
El nombre "Yo Soy el que Soy" es profundo y fuera del alcance completo del entendimiento humano, invitando a una aceptación humilde y una fe en la presencia constante y fidelidad de Dios. El segundo nombre actúa como puente para Israel, recordándoles la relación de pacto que Dios ha mantenido a través de sus ancestros, algo crucial para renovar su esperanza y obediencia luego de años de opresión y pérdida de identidad religiosa.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: exodus 3:11-15. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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