Jeremías 51:33
Porque así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: «La hija de Babilonia es como una era en tiempo de trillar; aún un poco, y llegará su tiempo de siega.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
30 Los valientes de Babilonia han dejado de pelear, se han quedado en sus fortalezas; se ha agotado su fuerza, se han vuelto como mujeres; han incendiado sus moradas, y sus cerrojos han sido quebrados.
31 Un mensajero corre al encuentro de otro, y un heraldo al encuentro de otro, para anunciar al rey de Babilonia que su ciudad ha sido tomada por completo.
32 Los vados han sido ocupados, los juncos quemados a fuego, y los hombres de guerra están aterrados.
33 Porque así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: «La hija de Babilonia es como una era en tiempo de trillar; aún un poco, y llegará su tiempo de siega.»
34 Nabucodonosor, rey de Babilonia, me ha devorado, me ha aplastado, me ha dejado como vaso vacío; me tragó como un dragón, llenó su vientre con mis delicias y luego me echó fuera.
35 «La violencia que me hicieron a mí y a mi carne recaiga sobre Babilonia», dirá la habitante de Sion; «y mi sangre sobre los habitantes de Caldea», dirá Jerusalén.
36 Por tanto, así dice el Señor: «Mira, yo defenderé tu causa y tomaré venganza por ti; secaré su mar y haré que se sequen sus manantiales.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Jeremías 51 presenta una profecía extensa sobre la caída de Babilonia, un imperio magnífico y poderoso que Dios usó como instrumento de juicio contra otras naciones, incluyendo Israel. Este versículo (51:33) usa la imagen de una era en tiempo de trillar para describir a 'la hija de Babilonia', señalando que el momento decisivo para su destrucción está próximo, así como la siega sigue al trillar. Esta metáfora sugiere que Babilonia, tras haber cumplido su propósito en el plan divino, pronto enfrentará su inevitable derrota y juicio.
Contexto literario
En el contexto del capítulo 51, Dios reafirma tanto la grandeza pasada de Babilonia como su futuro juicio. Babilonia es presentada como una potencia que alguna vez fue el instrumento de Dios para castigar naciones, pero que ahora es objeto del justo castigo por sus transgresiones, especialmente su trato cruel hacia Israel. La profecía se entrelaza con la promesa de Dios de defender a su pueblo, vindicarlo y ejecutar la justicia contra quienes han causado su sufrimiento. Se describe además la soberanía de Dios sobre la creación y la historia, que está en control absoluto para cumplir su voluntad de derribar a Babilonia.
Desarrollo del pasaje
El versículo utiliza una imagen agrícola, la era y la siega, para ilustrar la proximidad del juicio. La era separa el grano de la cizaña, y la siega implica la recolección final y definitiva. Aplicado a Babilonia, esto significa que la ciudad, tras haber sido un instrumento celestial, ahora está en el umbral de su destrucción total. La profecía subraya que quienes han dominado con fuerza no están exentos de caer. Se reafirma que Dios, soberano y justo, no sólo permite el juicio contra Babilonia sino que también garantiza que será completo y visible para todos. La metáfora enfatiza una transición inminente y segura de la ofensiva al castigo definitivo.
Nota de lectura
Es importante destacar que esta profecía no se presenta como un juicio prematuro sino como el cumplimiento de un tiempo mesiánico determinado en el plan de Dios. Además, el comentario resalta que la caída de Babilonia es una demostración del poder divino sobre los imperios humanos y la protección especial de Dios hacia su pueblo, Israel, aunque este haya sufrido mucho. La imagen agrícola refuerza la certeza y la violencia del juicio divino inminente, al recordar que la destrucción de Babilonia es inevitable y ordenada por Dios mismo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 51:1-58. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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