Jeremías 13:9
Así dice el Señor: Así arruinaré el orgullo de Judá y el gran orgullo de Jerusalén.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
6 Y sucedió que después de muchos días, el Señor me dijo: «Levántate, ve al Éufrates y toma de allí el cinturón que te mandé esconder».
7 Entonces fui al Éufrates, cavé y tomé el cinturón del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinturón estaba arruinado, no servía para nada.
8 Entonces la palabra del Señor vino a mí, diciendo:
9 Así dice el Señor: Así arruinaré el orgullo de Judá y el gran orgullo de Jerusalén.
10 Este pueblo malvado, que rehúsa escuchar mis palabras, que sigue la terquedad de su corazón y va tras otros dioses para servirles y postrarse ante ellos, será como este cinturón, que no sirve para nada.
11 Porque así como el cinturón se adhiere a los lomos del hombre, así hice que toda la casa de Israel y toda la casa de Judá se adhirieran a mí —declara el Señor—, para que fueran mi pueblo, para renombre, para alabanza y para gloria; pero no escucharon.
12 Por tanto, les dirás esta palabra: Así dice el Señor, Dios de Israel: «Toda vasija se llenará de vino». Y te responderán: «¿Acaso no sabemos bien que toda vasija se llenará de vino?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Jeremías 13:9 forma parte de un mensaje simbólico transmitido por el profeta Jeremías usando una señal concreta: un cinturón de lino que se arruina tras ser ocultado junto al río Éufrates. Este signo representa la relación de Israel con Dios, semejante a un cinturón que debía mantenerse firme y unido, pero que por la desobediencia y la idolatría se ha roto y corrompido. El versículo expresa cómo Dios anuncia que destruirá el orgullo de Judá y el gran orgullo de Jerusalén, simbolizando la pérdida de la posición privilegiada y la confianza vana que ambos lugares tenían en sus privilegios y en su cercanía con Dios.
Contexto literario
El contexto de Jeremías 13:1-11 describe una acción profética simbólica: Jeremías debía llevar un cinturón de lino ceñido a su cintura y luego esconderlo en una grieta cercana al río Éufrates. Tras un tiempo, el cinturón se había arruinado por el ambiente húmedo y seco, ilustrando metafóricamente cómo el pueblo de Israel, aunque había sido estrechamente ligado a Dios, se había contaminado y perdido su valor debido a la idolatría y el alejamiento del pacto divino. La señal prefigura la futura humillación y castigo que recibirían por su orgullo y desobediencia.
Desarrollo del pasaje
El símbolo del cinturón representa la relación especial entre Dios e Israel: así como el cinturón permanece unido al cuerpo, Israel debía mantenerse unido y fiel a Dios. Sin embargo, al desobedecer y adaptar prácticas idolátricas, se alejaron y perdieron la gloria que Dios les había conferido. El versículo subraya que la actitud orgullosa tanto de Judá como de Jerusalén será destruida por Dios; no sólo serán humillados, sino que perderán las razones de su orgullo, incluyendo su estatus, templo y privilegios. Esta humillación no es solo un castigo, sino el resultado natural del rechazo a la fidelidad y adoración genuina. Dios resiste a los orgullosos y ajusta cuentas con aquellos que confían en su propio poder o status.
Nota de lectura
Es importante destacar que el signo del cinturón malogrado pudo ser una visión o un acto realizado en obediencia por Jeremías, pero no necesariamente una acción realizada para observación pública directa. El énfasis está en la relación entre la fidelidad y la corrupción, y cómo esa relación define el destino del pueblo. La diferencia en el grado de orgullo entre Judá y Jerusalén refleja la diversidad de orgullo y responsabilidad, especialmente porque Jerusalén albergaba el templo y el palacio, símbolos centrales de su identidad y orgullo nacional.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 13:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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