Isaías 27:7
¿Lo han herido como hirieron a quienes lo hirieron? ¿O ha sido muerto como murieron los que él mató?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 No hay furia en mí. ¿Quién pondrá zarzas y espinos contra mí en batalla? Los marchitaré y los quemaré juntos.
5 Quien se aferre a mi fuerza, que haga la paz conmigo; sí, que haga la paz conmigo.
6 En los días venideros, Jacob echará raíces; Israel florecerá y brotará, y llenará de fruto la faz del mundo.
7 ¿Lo han herido como hirieron a quienes lo hirieron? ¿O ha sido muerto como murieron los que él mató?
8 Con medida, al enviarla lejos, tú contenderás con ella; él la expulsó con su viento recio en el día del viento del oriente.
9 Por eso será purgada la iniquidad de Jacob, y este será todo el fruto de quitar su pecado: cuando haga todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, y los postes sagrados y los ídolos no queden en pie.
10 Porque la ciudad fortificada quedará desolada, la morada será abandonada y quedará como un desierto; allí pastará el becerro, allí se recostará y consumirá sus ramas.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Isaías 27:7 nos presenta una inquietante pregunta retórica que refleja el justo juicio divino sobre Israel. Aquí no se habla de que el castigo divino sea igual al que ellos infligieron a otros, ni tampoco de una muerte común como la de aquellos a quienes Israel venció. Más bien, el texto sugiere que aunque Jacob y su pueblo serán castigados por sus faltas, este castigo será distinto en naturaleza y proporción al sufrimiento de sus enemigos.
Contexto literario
Isaías 27:7 forma parte de un pasaje (versículos 7-13) donde se anuncia un juicio inminente para Israel, no como un juicio exclusivo a naciones exteriores, sino también al pueblo de Dios mismo. Este juicio incluye la amenaza de destrucción y desolación de Jerusalén, pero con un matiz de misericordia. El pueblo de Israel, a pesar de ser corregido severamente, será purificado y, eventualmente, restaurado, reuniéndose de entre las naciones dispersas para volver al culto en Jerusalén.
Desarrollo del pasaje
El juicio anunciado es severo: Dios empleará castigos e incluso la destrucción física para purificar a su pueblo. Sin embargo, esta corrección tiene un propósito redentor. Se destaca que aunque Israel será ‘herido’ y ‘muerto’ en cierto sentido, este sufrimiento nunca será equivalente al sufrimiento que causaron sus enemigos ni a la muerte de aquellos a quienes vencieron. La comparación pone de relieve que en el trato de Dios hay medida, justicia y propósito renovador. La aflicción servirá para purgar la iniquidad, especialmente la idolatría, y para apartar a los israelitas del pecado. La misericordia se refleja en que estas pruebas no sobrepasarán la capacidad del pueblo para soportarlas y llevarán a su eventual restauración y congregación para alabar a Dios.
Nota de lectura
Este versículo señala la doble dimensión del juicio divino: severidad y misericordia. El castigo a Israel no es un simple equivalente al castigo de sus enemigos, sino un correctivo diseñado para transformarlos. Además, manifiesta que la disciplina de Dios es proporcional y siempre con un fin benevolente, lo que debe animar a no desesperar ante las pruebas, pues son medios para la purificación espiritual y restauración del pueblo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: isaiah 27:7-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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