Génesis 36:20
Estos son los hijos de Seir el horreo, habitantes de la tierra: Lotán, Shobal, Zibeón y Aná,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
17 Y estos son los hijos de Reuel, hijo de Esaú: jefe Nahat, jefe Zera, jefe Samá y jefe Mizá. Estos son los jefes que descendieron de Reuel en la tierra de Edom; estos son los hijos de Basemat, esposa de Esaú.
18 Y estos son los hijos de Aholibama, esposa de Esaú: jefe Jeús, jefe Jaalam y jefe Coré. Estos son los jefes que descendieron de Aholibama, hija de Aná, esposa de Esaú.
19 Estos son los hijos de Esaú, que es Edom, y estos son sus jefes.
20 Estos son los hijos de Seir el horreo, habitantes de la tierra: Lotán, Shobal, Zibeón y Aná,
21 Disón, Ezer y Disán. Estos son los jefes de los horreos, hijos de Seir en la tierra de Edom.
22 Y los hijos de Lotán fueron Hori y Hemam; y Timna fue hermana de Lotán.
23 Y los hijos de Shobal fueron: Alván, Manahat, Ebal, Sefó y Onam.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Génesis 36:20 introduce la genealogía de los horitas, pueblo cananeo o hitita, nativos de la región de Seir antes que los edomitas ocuparan esa tierra. Esta inserción en la genealogía edomita destaca la conexión e influencia entre ambos pueblos, reflejando cómo los edomitas se mezclaron con los horitas a través del matrimonio y adoptaron sus costumbres, lo cual tuvo consecuencias en su identidad y fidelidad a Dios.
Contexto literario
Dentro del capítulo 36 de Génesis se relata la genealogía y descendencia de Esaú y de los habitantes de la tierra de Seir, que incluye tanto a los edomitas como a los horitas. El pasaje abarca Génesis 36:20-30, mostrando la relación entre estos pueblos y cómo la descendencia de Seir se integra en la historia de Edom. Este contexto muestra la interacción cultural y social en la región antes y durante el asentamiento de los descendientes de Esaú.
Desarrollo del pasaje
La inclusión de los horitas en esta genealogía no es casual, sino que funciona como una reflexión crítica: los edomitas al unirse con este pueblo originario, considerado externo a la comunidad divina, demostraron cierto alejamiento y corrupción espiritual. La mención de individuos como Aná, quien pese a comenzar en una labor humilde como cuidar los asnos de su padre eventualmente se elevó a un rango de liderazgo (duque), enseña que la dedicación y habilidad pueden conducir a la promoción, sin importar el origen o la ocupación inicial. Asimismo, el descubrimiento de mulares o aguas termales en el desierto atribuido a Aná subraya la recompensa que trae la diligencia y la inteligencia en el trabajo.
Nota de lectura
Este pasaje invita a reflexionar sobre la importancia del origen y la mezcla cultural en la identidad de un pueblo y las implicaciones espirituales que conlleva. También destaca que el progreso social puede surgir desde humildes comienzos y que la fidelidad a Dios puede verse comprometida por alianzas que alejan de su camino.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 36:20-30. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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