Génesis 11:31
Taré tomó a Abram su hijo, a Lot hijo de Harán, su nieto, y a Sarai su nuera, esposa de Abram su hijo; y salieron juntos de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Llegaron hasta Harán, donde se establecieron.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
28 Y Harán murió antes que su padre Taré, en la tierra donde nació, en Ur de los caldeos.
29 Abram y Nacor tomaron esposas para sí: el nombre de la esposa de Abram era Sarai, y el de la esposa de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca e Isca.
30 Pero Sarai era estéril; no tenía hijos.
31 Taré tomó a Abram su hijo, a Lot hijo de Harán, su nieto, y a Sarai su nuera, esposa de Abram su hijo; y salieron juntos de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Llegaron hasta Harán, donde se establecieron.
32 Los días de Taré fueron doscientos cinco años; y murió en Harán.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Génesis 11:31 describe el momento en que Taré, el padre de Abram, decide salir de Ur de los caldeos, una región marcada por la idolatría, para dirigirse hacia la tierra de Canaán. Lo acompaña Abram junto a su esposa Sarai y Lot, el hijo de Harán, quien era hermano fallecido de Abram. La familia sale en obediencia a un llamado, simbolizando el inicio de un camino de fe y obediencia hacia la promesa de Dios. Esta transición muestra el paso desde un entorno corrupto hacia un lugar destinado a la alianza divina, destacando la importancia de dejar atrás la antigua vida para avanzar en el plan divino.
Contexto literario
El pasaje pertenece a un segmento más amplio (Génesis 11:27-32) que introduce la línea familiar de Abram y el trasfondo en que se sitúa su vida, resaltando la idolatría que predominaba en Ur. Taré, considerado un servidor de otros dioses, encarna un contexto familiar de alejamiento de Dios, lo que contrasta con la elección divina sobre Abram. Además, se señala la relación entre los miembros de la familia, como la temprana muerte de Harán y la conexión familiar con Sarai. La parada en Harán muestra un punto intermedio en el viaje, marcado por las limitaciones físicas y espirituales que a veces frenan el progreso hacia la tierra prometida.
Desarrollo del pasaje
El relato no solo cuenta una migración física, sino que es un símbolo profundo que anticipa la historia espiritual de Abram y sus descendientes. El lugar de origen, Ur de los caldeos, representa un estado de corrupción y pecado, mientras que el destino en Canaán simboliza la esperanza y la promesa divina. La referencia a la muerte de Taré en Harán sugiere obstáculos humanos que pueden aparecer en el camino, a pesar del llamado y la fe inicial. La mención específica de Sarai, esposa de Abram y nuera de Taré, marca también la importancia de la familia en el plan de Dios. Se destaca la perseverancia que implica este éxodo: muchos llegan a un punto intermedio, como Harán, pero solo aquellos que perseveran alcanzan la plenitud de la promesa.
Nota de lectura
Este versículo ilustra el comienzo de la historia de Abram, que es central en la narrativa bíblica. Su salida de Ur refleja una transición espiritual trascendente y un acto de obediencia decisivo. También se evidencia que, aunque la familia inicia el camino unida, las circunstancias vitales, como la vejez y la muerte, pueden retrasar o impedir la culminación del viaje hacia la tierra prometida.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 11:27-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.