Esdras 8:13
De los últimos hijos de Adonicam, cuyos nombres son estos: Elifelet, Jeiel y Semaías, y con ellos sesenta varones.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
10 De los hijos de Selomit: el hijo de Josifías, y con él ciento sesenta varones.
11 De los hijos de Bebai: Zacarías, hijo de Bebai, y con él veintiocho varones.
12 De los hijos de Azgad: Johanán, hijo de Hakatán, y con él ciento diez varones.
13 De los últimos hijos de Adonicam, cuyos nombres son estos: Elifelet, Jeiel y Semaías, y con ellos sesenta varones.
14 De los hijos de Bigvai: Utai y Zabdud, y con ellos setenta varones.
15 Los reuní junto al río que corre hacia Ahava, y allí acampamos en tiendas durante tres días. Observé al pueblo y a los sacerdotes, y no encontré entre ellos a ningún hijo de Leví.
16 Entonces envié por Eliezer, Ariel, Semaías, Elnatán, Jarib, otro Elnatán, Natán, Zacarías y Mesulam, hombres principales; y también por Joiarib y Elnatán, hombres de entendimiento.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Este versículo ofrece un detalle específico sobre la inscripción de miembros de una familia clave, los hijos de Adonicam, quienes se comprometieron voluntariamente a regresar a Jerusalén bajo el liderazgo de Esdras. Se mencionan tres nombres principales y un total de sesenta varones de esta familia, indicando la organización y número de aquellos dispuestos a participar en la restauración comunitaria y religiosa.
Contexto literario
En el rango más amplio de Esdras 8:1-20, se relata la preparación y el muster de los israelitas que elegirían regresar a Jerusalén tras el exilio. Esdras, con autoridad real, convoca a diferentes familias y clanes para sumarse a esta misión, documentando los nombres y cantidades de hombres que respondieron al llamado. Este pasaje muestra la diversidad y el compromiso de distintas familias, aunque también evidencia la ausencia inicial de levitas, lo que fue motivo de preocupación y demanda una gestión especial.
Desarrollo del pasaje
El pasaje destaca la importancia de la participación voluntaria en la reconstrucción espiritual y social de Jerusalén. Los hijos de Adonicam se enlistan como parte de las familias que respondió al llamado de Esdras, reflejando un sentido de honor y compromiso. La mención específica de sus nombres sugiere un reconocimiento a su disposición y fidelidad. En contraste, se observa que muchos otros no se movilizaron, mostrando que a pesar del fervor del líder, algunos preferían permanecer donde estaban. Este fenómeno revela un desafío en la renovación nacional y religiosa, donde la decisión personal y el temor a las dificultades jugaron un papel importante. La respuesta activa de los hijos de Adonicam contrasta con la ausencia inicial de los levitas, quienes, tras ser convocados con urgencia, responderían posteriormente al llamado.
Nota de lectura
La expresión "últimos hijos de Adonicam" no debe interpretarse como desprecio o tardanza, sino como una señal de que todos los miembros de esa familia finalmente respondieron al llamado en ese momento, representando así un compromiso completo. La inscripción detallada de nombres y números refuerza la seriedad del esfuerzo de reunir a la comunidad dispersa para una tarea divina y nacional significativa.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 8:1-20. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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