Esdras 8:10
De los hijos de Selomit: el hijo de Josifías, y con él ciento sesenta varones.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
7 De los hijos de Elam: Isaías, hijo de Atalías, y con él setenta varones.
8 De los hijos de Sefatías: Zebadías, hijo de Micael, y con él ochenta varones.
9 De los hijos de Joab: Abdías, hijo de Jehiel, y con él doscientos dieciocho varones.
10 De los hijos de Selomit: el hijo de Josifías, y con él ciento sesenta varones.
11 De los hijos de Bebai: Zacarías, hijo de Bebai, y con él veintiocho varones.
12 De los hijos de Azgad: Johanán, hijo de Hakatán, y con él ciento diez varones.
13 De los últimos hijos de Adonicam, cuyos nombres son estos: Elifelet, Jeiel y Semaías, y con ellos sesenta varones.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el contexto de la convocatoria realizada por Esdras para reunir a los descendientes de Israel y Judá después del exilio en Babilonia, se destaca la participación voluntaria de distintos grupos familiares, incluyendo a los hijos de Selomit, de quienes se menciona "el hijo de Josifías, con ciento sesenta varones". Esta inscripción refleja la respuesta activa de algunos judíos a la invitación para regresar a Jerusalén y volver a retomar el servicio del templo.
Contexto literario
El pasaje de Esdras 8:1-20 narra el proceso de reclutamiento liderado por Esdras, quien, tras recibir la autorización del rey, organiza la agrupación de los exiliados que desean regresar a Jerusalén. A pesar de la motivación y las condiciones favorables, muchos judíos prefirieron quedarse en Babilonia por comodidad o falta de fe. Sin embargo, varios se ofrecieron voluntariamente para acompañar a Esdras, identificándose los jefes de familia y las respectivas cantidades de hombres que integraban cada grupo.
Desarrollo del pasaje
Entre los grupos que se enlistaron figura el de los hijos de Selomit, que aportó una significativa cantidad de ciento sesenta hombres encabezados por el hijo de Josifías. Esta indicación no solo señala la organización familiar sino también la disposición de ciertos clanes a participar activamente en la restauración religiosa y comunitaria en Jerusalén. Al mismo tiempo, el texto revela un contraste en la actitud de algunos levitas, quienes inicialmente no se unieron espontáneamente y tuvieron que ser convocados específicamente para cumplir sus roles sagrados.
Nota de lectura
La expresión sobre los "hijos de Selomit" y la mención específica del hijo de Josifías junto con el número de varones respondientes simbolizan la llamada y respuesta parcial de la comunidad judía tras el exilio. Reconoce igualmente la importancia de la identificación individual y familiar en el proceso de restauración, reflejando la combinación de voluntad humana y dirección divina en este momento histórico.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 8:1-20. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.