Esdras 4:7
Y en los días de Artajerjes, Bislam, Mitredat, Tabeel y los demás de sus compañeros escribieron a Artajerjes, rey de Persia; la carta fue escrita en lengua aramea y traducida al arameo.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 Entonces la gente del país desanimó al pueblo de Judá y los inquietó en la construcción,
5 y contrataron consejeros contra ellos para frustrar su propósito, durante todos los días de Ciro, rey de Persia, hasta el reinado de Darío, rey de Persia.
6 Y al principio del reinado de Asuero, escribieron una acusación contra los habitantes de Judá y de Jerusalén.
7 Y en los días de Artajerjes, Bislam, Mitredat, Tabeel y los demás de sus compañeros escribieron a Artajerjes, rey de Persia; la carta fue escrita en lengua aramea y traducida al arameo.
8 Rehum, el canciller, y Simsai, el escriba, enviaron una carta contra Jerusalén al rey Artajerjes en estos términos:
9 Entonces Rehum, el canciller, Simsai, el escriba, y los demás de sus compañeros —los dinaitas, los afarsatquitas, los tarpelitas, los afarsitas, los arquévitas, los babilonios, los susanquitas, los dehavitas y los elamitas—,
10 y las demás naciones que el gran y noble Asnapar llevó y asentó en las ciudades de Samaria, y el resto que habita de este lado del río, en aquel tiempo,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Esdras 4:6-16 describe cómo, durante el reinado de Artajerjes, ciertos enemigos de los judíos, liderados por figuras como Bislam, Mitredat y Tabeel, enviaron una carta al rey para acusar y buscar la paralización de la reconstrucción del templo en Jerusalén. En particular, el versículo 7 menciona a quienes participaron en la redacción de esta carta, reflejando la concertación de diversos grupos con intereses contrarios a la restauración judía.
Contexto literario
Tras la conquista de Babilonia, Ciro había respaldado a los judíos para reconstruir el templo, pero sus sucesores, especialmente Artajerjes, mostraron menos interés y simpatía. Aprovechando esta circunstancia, algunos habitantes de las colonias establecidas por los asirios, caldeos y persas, que se sentían amenazados por el regreso y restauración de los judíos, conspiraron para detener el proyecto mediante denuncias ante el rey.
Desarrollo del pasaje
Los conspiradores prepararon y firmaron una carta con falsas acusaciones, describiendo a los judíos como rebeldes y peligrosos para el imperio persa. Argumentaban que Jerusalén era una ciudad problemáticay que la obra del templo podría provocar la pérdida de tributos y provocar motines en las provincias cercanas. Estos organizadores se presentaban como leales servidores del rey para darle mayor peso a sus solicitudes. Esta estrategia revela cómo quienes se oponen a la obra de Dios, en ocasiones, disfrazan su resistencia como una preocupación por el orden político y la lealtad al gobierno.
Nota de lectura
Este episodio muestra el persistente ataque contra el pueblo de Dios y sus proyectos, donde la oposición no solo es directa, sino también intrigante y basada en falsedades para desacreditar y obstaculizar. Asimismo, ilustra cómo la historia oficial y las denuncias ante autoridades se pueden usar para frenar iniciativas religiosas y sociales, siendo fundamental discernir y cultivar una defensa prudente y activa de las obras justas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 4:6-16. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.