Esdras 2:40
Los levitas: los hijos de Jesúa y Cadmiel, de los hijos de Hodavías, setenta y cuatro.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
37 Los hijos de Imer, mil cincuenta y dos.
38 Los hijos de Pasur, mil doscientos cuarenta y siete.
39 Los hijos de Harim, mil diecisiete.
40 Los levitas: los hijos de Jesúa y Cadmiel, de los hijos de Hodavías, setenta y cuatro.
41 Los cantores: los hijos de Asaf, ciento veintiocho.
42 Los hijos de los porteros: los hijos de Salum, de Ater, de Talmón, de Acub, de Hatita y de Sobai; en total, ciento treinta y nueve.
43 Los netineos: los hijos de Ziha, de Hasufa, de Tabbaot,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo en cuestión forma parte de un recuento detallado de las familias que regresaron a Judá tras el exilio, destacando especialmente la cantidad y organización de los levitas, entre ellos los hijos de Jesúa y Cadmiel, que sumaban setenta y cuatro. Este número revela la pequeña representación que tenían los levitas en comparación con otros grupos; junto con cantores y porteros, no sumaban siquiera 350 personas, un reflejo de un descenso en su protagonismo y compromiso con los deberes religiosos respecto a tiempos anteriores.
Contexto literario
El contexto histórico abarca desde Éxodo 2:36 hasta 2:63, donde se presenta un detallado censo de los retornados a Jerusalén y Judá después del cautiverio babilónico. Esta relación incluye diferentes grupos religiosos y sociales: sacerdotes, levitas, neftinim y otros, mostrando la estructura del pueblo de Dios en una época de reconstrucción, identidad y reorganización espiritual y social. Destaca el contraste en la cantidad y el estatus de cada grupo, y las dificultades para algunos en probar su ascendencia israelita o sacerdotal.
Desarrollo del pasaje
El recuento de levitas incluye a los hijos de Jesúa y Cadmiel, de la rama de Hodavías, con setenta y cuatro miembros. Aunque esta cifra parece baja, refleja el estado particular de los levitas en ese momento histórico, cuando no estaban tan adelantados en su servicio como los sacerdotes. Se señala que, mientras antes los levitas tenían mayor fervor, en esta etapa su participación disminuyó. La organización se hacía con roles concretos, desde sacerdotes hasta porteros y cantores, cada uno destinado a un servicio específico en el templo reconstruido. Además, el texto comenta la importancia de preservar el linaje y la legitimidad para ejercer funciones religiosas, algo que no siempre se logró debido a matrimonios y presiones sociales durante el exilio.
Nota de lectura
Es notable la reflexión histórica sobre el descenso en el número y el celo de los levitas, comparado con su época de mayor influencia. También se destaca cómo ciertas familias perdieron su legitimidad sacerdotal por prácticas sociales, y cómo esta situación refleja la compleja realidad de mantener la herencia religiosa tras una larga diáspora. Se sugiere que la falta de algún elemento sagrado como el Arca no era definitiva, ya que el pueblo esperaba la llegada de un mesías que cumpliera y superara esas sombras del pasado.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 2:36-63. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.