Ezequiel 36:18
«Por eso derramé mi furor sobre ellos, por la sangre que derramaron sobre la tierra y por sus ídolos con los que la contaminaron».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
15 «No haré que se oiga más en ti la vergüenza de las naciones, ni cargarás más con el oprobio de los pueblos, ni harás que tus naciones caigan más, dice el Señor Dios».
16 Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo:
17 «Hijo de hombre, cuando la casa de Israel habitaba en su propia tierra, la contaminaron con su conducta y sus obras; su camino fue ante mí como la impureza de una mujer en su menstruación».
18 «Por eso derramé mi furor sobre ellos, por la sangre que derramaron sobre la tierra y por sus ídolos con los que la contaminaron».
19 «Los dispersé entre las naciones y los esparcí por los países; los juzgué conforme a su conducta y sus obras».
20 «Y cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron mi santo nombre, porque se decía de ellos: “Estos son el pueblo del Señor, y han salido de su tierra”».
21 «Pero tuve compasión de mi santo nombre, que la casa de Israel profanó entre las naciones adonde fue».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 36:18 describe cómo Dios derramó su furor sobre Israel debido al derramamiento de sangre y la contaminación de la tierra con ídolos. Este castigo divino refleja la profunda transgresión del pueblo, que no solo había pecado, sino que había profanado la santidad de la tierra que Dios les había dado. La ira de Dios es una respuesta justa y necesaria ante la contaminación moral y espiritual causada por sus actos, evidenciando la gravedad del pecado y su repercusión en el honor de Dios.
Contexto literario
En el contexto del capítulo 36 (versículos 16-24), Dios está hablando del castigo y la dispersión de Israel frente a su pecado, pero también promete una futura restauración. A pesar de la indignidad absoluta de Israel por su conducta, Dios asegura que su retorno glorioso a la tierra prometida ocurrirá no por mérito de ellos, sino por causa del propio nombre santo de Dios, buscando en ese acto la manifestación de su misericordia y la glorificación de su nombre.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico enfatiza que la sangre derramada y la idolatría de Israel contaminaban la tierra santa, como una mujer ceremoniosamente impura que afectaba lo que tocaba. Esto significaba una ruptura profunda entre el pueblo y Dios, y la tierra misma rechazaba al pueblo debido a sus pecados. Dios, en justicia, derramó su ira y dispersó a Israel entre las naciones como consecuencia de su conducta, pero esta dispersión también trajo desprestigio al nombre de Dios entre los pueblos vecinos. Sin embargo, la motivación última de Dios para restaurar a Israel no fue su valor, sino la defensa y la santificación de su propio nombre, para que en la redención y restauración de su pueblo se demostrara su gloria, misericordia y bondad.
Nota de lectura
Es relevante observar que el pasaje señala cómo el pecado del pueblo no solo afecta su relación con Dios, sino que también profana el nombre sagrado de Dios ante las naciones. La restauración prometida debe entenderse, por tanto, en un marco donde la gloria de Dios y la defensa de su santidad son el motivo principal de su acción redentora, evidenciando que el amor divino se manifiesta a través de su justicia y misericordia, no por el merecimiento humano.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 36:16-24. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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