Ezequiel 23:6
que vestían de azul, capitanes y gobernantes, todos jóvenes deseables, jinetes montados a caballo.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
3 Ellas se prostituyeron en Egipto; se prostituyeron en su juventud: allí fueron acariciados sus pechos, y allí maltrataron los senos de su virginidad.
4 Sus nombres eran Aholá, la mayor, y Aholibá, su hermana; ambas me pertenecían y dieron a luz hijos e hijas. Así eran sus nombres: Samaria es Aholá, y Jerusalén es Aholibá.
5 Aholá se prostituyó mientras era mía; se apasionó por sus amantes, los asirios, sus vecinos,
6 que vestían de azul, capitanes y gobernantes, todos jóvenes deseables, jinetes montados a caballo.
7 Así cometió sus prostituciones con ellos, con todos los escogidos de Asiria, y con todos aquellos por quienes se apasionó; con todos sus ídolos se contaminó.
8 Tampoco abandonó las prostituciones que trajo de Egipto, porque en su juventud se acostaron con ella, maltrataron los pechos de su virginidad y derramaron sobre ella su lujuria.
9 Por eso la entregué en manos de sus amantes, en manos de los asirios, por quienes se había apasionado.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 23:6 describe a los jóvenes capitanes y gobernantes de Israel caracterizados como deseables y ataviados con prendas azules, enfatizando su atractivo y la apariencia honorable, simbolizando la atracción de Israel por potencias extranjeras y su idolatría. En este contexto, tales figuras representan a aliados y gobernantes, especialmente asirios, que eran adorados y confiados por Israel, a pesar de su alejamiento de Dios.
Contexto literario
El pasaje de Ezequiel 23:1-10 expone una alegoría sobre la infidelidad espiritual de dos reinos hermanos, Israel (Aholá) y Judá (Aholibá), que habían formado una sola nación. La figura de Aholá simboliza a Israel, que abandonó a Dios y escogió idols extranjeros tras haber salido de Egipto. Aunque originalmente Israel era parte del pueblo elegido y bajo la alianza con Dios, se apartó en actos de idolatría y alianzas con naciones vecinas, especialmente con Asiria.
Desarrollo del pasaje
Israel es retratado como un haragán enamorado de amantes extranjeros, reflejando su idolatría y dependencia en poderosas naciones como Asiria, cuya fuerza militar y esplendor político sedujeron al pueblo. Los 'jóvenes deseables vestidos de azul' sugieren la atracción seductora de esos poderes mundanos y su influencia en la política y la religión israelita. Esta relación implicaba un alejamiento de su Dios y llevó a la ruina, pues los mismos países que adoraban se convirtieron luego en instrumentos de su destrucción. La metáfora subraya la gravedad de la apostasía y la consecuencia inexorable de confiar en las alianzas idólatras.
Nota de lectura
El simbolismo de la vestimenta azul y la juventud no sólo describe la apariencia externa de los capitanes, sino que refleja cómo Israel se dejó encandilar por la apariencia y poder físico de sus aliados, olvidando las consecuencias espirituales y políticas. Además, la reiteración histórica señala que el pueblo necesita múltiples advertencias para reconocer la seriedad de su pecado y su quebrantamiento con Dios, ya que la idolatría tiene consecuencias profundas y duraderas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:1-10. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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