Ezequiel 21:19
«Tú, hijo de hombre, señala dos caminos por donde pase la espada del rey de Babilonia; ambos saldrán de una misma tierra. Marca una señal, ponla al inicio del camino hacia la ciudad.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
16 Avanza a la derecha, dirígete a la izquierda, adondequiera que tu rostro se vuelva.
17 También yo golpearé mis manos una contra otra y haré que mi furor se calme. Yo, el Señor, lo he dicho.
18 Y la palabra del Señor vino a mí de nuevo, diciendo:
19 «Tú, hijo de hombre, señala dos caminos por donde pase la espada del rey de Babilonia; ambos saldrán de una misma tierra. Marca una señal, ponla al inicio del camino hacia la ciudad.
20 Señala un camino para que la espada llegue a Rabá de los amonitas, y otro a Judá, a Jerusalén fortificada.
21 Porque el rey de Babilonia se detuvo en la encrucijada, al principio de los dos caminos, para consultar la adivinación: sacudió las flechas, consultó los ídolos y examinó el hígado.
22 En su mano derecha estaba la adivinación para Jerusalén: para designar capitanes, para abrir la boca en la matanza, para alzar la voz con gritos, para poner arietes contra las puertas, para levantar un terraplén y construir una torre de asedio.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Ezequiel 21:19 representa una visión simbólica donde el profeta debe mostrar que la espada, símbolo de juicio y destrucción, viene desde Babilonia para atacar a Jerusalén o a Rabbat, ciudad amonita. Esta espada no tiene un camino alternativo, es decir, la destrucción es segura y viene de la misma fuente, pero se deja en suspensión cuál lugar será atacado primero. El profeta debe representar dos caminos sobre un mapa, señalando que aunque la amenaza es una, hay una incertidumbre o decisión en el momento del ataque. Este acto simboliza la soberanía de Dios en medio de las decisiones humanas y políticas, y también la inevitabilidad del castigo divino por los pecados del pueblo y su rey.
Contexto literario
En el contexto más amplio de Ezequiel 21:18-27, se describe la amenaza inminente del rey de Babilonia, que enfrenta la decisión de atacar Jerusalén o Rabbat. La escena muestra la incertidumbre política y militar del invasor, que intenta discernir su curso mediante prácticas de adivinación. En este capítulo, también se condena la necedad y obstinación del pueblo y su príncipe Zedequías, que ignoran las advertencias divinas y se entregan a la destrucción por su profanidad y rebelión.
Desarrollo del pasaje
La descripción de los dos caminos y la señal puesta en el inicio de uno de ellos representan la soberanía divina sobre las acciones del rey babilónico y, a la vez, la responsabilidad humana. Aunque el ejército de Babilonia parece vacilar, Dios utiliza incluso sus métodos de adivinación para llevar a cabo su propósito justo de castigar a Judá. Esto demuestra cómo la sabiduría humana y la fuerza política son limitadas y cómo la providencia divina dirige los acontecimientos. Además, la visión advierte que la ruina viene como consecuencia directa de la rebelión y falta de arrepentimiento del pueblo y sus líderes. El rey Zedequías, descrito como profano y malvado, merece el juicio y la pérdida de su reino. La escena es también una llamada a no confiar en falsas seguridades ni alianzas humanas, sino a reconocer la autoridad y justicia de Dios.
Nota de lectura
Este pasaje es una advertencia sobre la inevitabilidad del juicio divino frente a la persistente desobediencia y falta de arrepentimiento. La imagen de los dos caminos representa la decisión política y militar humana puesta bajo la soberanía de Dios, quien determina el curso según su justicia. La manera en que el profeta debe mostrar ambos caminos y la señal destaca el conflicto entre la voluntad humana y el plan divino. Además, se señala que, aunque las fuerzas humanas parecen tener control, en realidad están sujetas a la dirección divina, incluso cuando aparentan depender de prácticas de adivinación o superstición.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 21:18-27. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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