Deuteronomio 33:8
Y de Leví dijo: «Que tu Tumim y tu Urim estén con tu santo, a quien probaste en Masá, y con quien contendiste en las aguas de Meribá.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
5 Y él fue rey en Jesurún, cuando se reunieron los jefes del pueblo, junto con las tribus de Israel.
6 Que Rubén viva y no muera, y que no sean pocos sus hombres.»
7 Y esta es la bendición para Judá. Dijo: «Escucha, Señor, la voz de Judá, y tráelo a su pueblo. Que sus manos le sean suficientes, y sé tú ayuda contra sus enemigos.»
8 Y de Leví dijo: «Que tu Tumim y tu Urim estén con tu santo, a quien probaste en Masá, y con quien contendiste en las aguas de Meribá.
9 Quien dijo de su padre y de su madre: “No los he visto”; ni reconoció a sus hermanos, ni conoció a sus hijos; porque guardaron tu palabra y observaron tu pacto.
10 Ellos enseñarán tus juicios a Jacob y tu ley a Israel; pondrán incienso delante de ti y holocausto completo sobre tu altar.
11 Bendice, Señor, su fuerza y acepta la obra de sus manos. Hiende los lomos de los que se levantan contra él y de los que lo odian, para que no se levanten más.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 33:8, dentro del rango 33:8-11, presenta la bendición que Moisés dirige a la tribu de Leví, con un enfoque especial en el sumo sacerdote, llamado "el santo de Dios". La bendición invoca que el Tumim y Urim, objetos asociados a la revelación divina y la integridad, permanezcan con él, destacando su rol sagrado y la fidelidad mostrada en pruebas decisivas como la de Masá y Meribá.
Contexto literario
Este pasaje se sitúa en la despedida y bendición final de Moisés a las doce tribus de Israel, resaltando la función especial de la tribu de Leví, encargada de las responsabilidades sacerdotales y del servicio en el altar. Se pone de relieve la fidelidad y celo de los levitas en momentos críticos, como la defensa de la autoridad de Moisés frente al culto al becerro de oro, y su dedicación al servicio divino, tanto en enseñanza como en sacrificios y oración por el pueblo.
Desarrollo del pasaje
La bendición reconoce el carácter santo del sumo sacerdote y su rol vital de intermediario entre Dios y el pueblo. Se menciona una prueba específica, Masá, que demuestra su fidelidad y rectitud, justificando su rol sacerdotal y la permanencia del ministerio. La petición porque Tumim y Urim estén con él simboliza el deseo de que el sumo sacerdote cuente siempre con luz y verdad para guiar en la ley divina. Además, se valora el celo con que la tribu defendió la adoración verdadera, incluso contra parientes propios, destacando la prioridad de la lealtad a Dios sobre vínculos humanos. Esto culmina en una oración para la prosperidad, aceptación y protección divina de los levitas en su cometido.
Nota de lectura
El Tumim y Urim, instrumentos sagrados vinculados al sumo sacerdote, desaparecieron en la cautividad y no se restablecieron después. La bendición en este texto encuentra un cumplimiento espiritual en la figura de Jesucristo, considerado el sumo sacerdote eterno y modelo perfecto de integridad y discernimiento. Además, se enfatiza la importancia de que los ministros actuales posean claridad y honestidad en su servicio, reflejando integridad e iluminación. El pasaje también subraya la tensión que enfrentan los ministros al tener que priorizar su servicio a Dios incluso por sobre sus propios intereses y relaciones personales.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 33:8-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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